Церковный календарь
Новости


2017-09-24 / russportal
Іером. Серафимъ (Роузъ). "Душа послѣ смерти". Разсказъ блаж. Ѳеодоры о мытарствахъ (1991)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь къ новорукоположенному іерею (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь въ день празднованія 50-лѣтія шт. Калифорнія (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь, сказан. въ каѳедр. соборѣ въ Санъ-Франциско (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Поученіе къ новопоставленному іерею (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Предложеніе Аляскинскому духовному правленію (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Отвѣтъ ген. агенту по народн. образованію (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Слово въ недѣлю 17-ю по Пятьдесятницѣ (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Бесѣда въ день св. равноап. кн. Владиміра (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь при вступленіи въ Ситхинскій соборъ (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Слово къ прихож. Миннеаполисской церкви (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Изъ бесѣды въ недѣлю Православія (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Поученіе на праздникъ Рождества Христова (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь при вступленіи на архіерейскую каѳедру (1986)
2017-09-23 / russportal
Іером. Серафимъ (Роузъ). "Душа послѣ смерти". Приложеніе 4b (1991)
2017-09-23 / russportal
Іером. Серафимъ (Роузъ). "Душа послѣ смерти". Приложеніе 4a (1991)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - понедѣльникъ, 25 сентября 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 12.
Церковное Право

КАНОНЫ ИЛИ КНИГА ПРАВИЛЪ
Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ Отецъ
съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила.
(Изданіе 2-е Братства преп. Іова Почаевскаго въ Монреалѣ, Канада, РПЦЗ. 1974).

ОТДѢЛЪ III. ПРАВИЛА ВСЕЛЕНСКИХЪ СОБОРОВЪ.

ПРАВИЛА СВЯТАГО ВСЕЛЕНСКАГО ВТОРАГО СОБОРА, КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАГО.

Правило 1.

Святые Отцы, собравшіеся въ Константинополѣ, опредѣлили: да не отмѣняется Символъ вѣры трехъ сотъ осминадесяти Отцевъ, бывшихъ на Соборѣ въ Никеи, что въ Виѳѵніи, но да пребываетъ оный непреложенъ: и да предается анаѳемѣ всякая ересь, и именно: ересь Еѵноміанъ, Аномеевъ, Аріанъ или Еѵдоксіанъ, Полуаріанъ или Духоборцевъ, Савелліанъ, Маркелліанъ, Фотініанъ, и Аполинаріанъ.

Правило 2.

Областные Епископы да не простираютъ своея власти на Церкви, за предѣлами своея области, и да не смѣшиваютъ Церквей: но, по правиламъ, Александрійскій Епископъ да управляетъ Церквами токмо Египетскими: Епископы восточные да начальствуютъ токмо на востокѣ, съ сохраненіемъ преимуществъ Антіохійской Церкви, правилами Никейскими признанныхъ: также Епископы области Асійскія да начальствуютъ токмо въ Асіи: Епископы Понтійскіе да имѣютъ въ своемъ вѣдѣніи дѣла токмо Понтійскія области, Ѳракійскіе токмо Ѳракіи. Не бывъ приглашены, Епископы да не преходятъ за предѣлы своея области для рукоположенія или какого либо другаго Церковнаго распоряженія. При сохраненіи же вышеписаннаго правила о Церковныхъ областяхъ, явно есть, яко дѣла каждыя области благоучреждати будетъ Соборъ тоя же обла/с. 44/сти, какъ опредѣлено въ Никеи. Церкви же Божіи, у иноплеменныхъ народовъ, долженствуютъ быти правимы, по соблюдавшемуся до нынѣ обыкновенію Отцевъ.

Правило 3.

Константинопольскій Епископъ да имѣетъ преимущество чести по Римскомъ епископѣ, потому что градъ оный есть новый Римъ.

Правило 4.

О Максимѣ Цѵникѣ, и о произведенномъ имъ безчиніи въ Константинополѣ: нижé Максимъ былъ, или есть Епископъ, нижé поставленные имъ на какую бы то ни было степень клира: и содѣланное для него, и содѣланное имъ, все ничтожно.

Правило 5.

Относительно свитка [1] Западныхъ: пріемлемъ и сущихъ въ Антіохіи, исповѣдающихъ едино Божество Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Правило 6.

Поелику многіе, желая привести въ замѣшательство, и низпровергнути Церковное благочиніе, враждебно и клеветнически вымышляютъ на правящихъ церквами православныхъ Епископовъ нѣкія вины, не съ инымъ какимъ намѣреніемъ, какъ токмо, дабы помрачити добрую славу священниковъ, и произвести смятенія въ мирномъ народѣ: того ради святый Соборъ стекшихся въ Константинополѣ Епископовъ заблагоразсудилъ: не безъ изслѣдованія допускати обвинителей, нижé позволяти всякому приносити обвиненія на правителей Церкви, но и не всѣмъ возбраняти. Но аще кто принесетъ на Епископа нѣкую собственную, то есть, частную жалобу, какъ-то, въ притязаніи имъ имѣнія, или въ иной какой либо потерпѣнной отъ него неправдѣ: при таковыхъ обвиненіяхъ не пріимати въ разсужденіе, ни лица обвинителя, ни вѣры его. Подобаетъ бо всячески, и совѣсти Епископа быти свободною, и объявляющему себя обиженнымъ обрѣсти правосудіе, какія бы вѣры онъ ни былъ. Аще же возводимая на епископа вина будетъ церковная: тогда подобаетъ разсмотряти лице обвинителя. И во /с. 45/ первыхъ не позволяти еретикамъ приносити обвиненія на православныхъ Епископовъ по дѣламъ церковнымъ. Еретиками же именуемъ какъ тѣхъ, которые издавна чуждыми Церкви объявлены, такъ и тѣхъ, которые послѣ того нами анаѳемѣ преданы: кромѣ же сего и тѣхъ, которые хотя притворяются, будто вѣру нашу исповѣдуютъ здраво, но которые отдѣлились, и собираютъ собранія противъ нашихъ правильно поставленныхъ Епископовъ. Еще же, аще которые изъ принадлежащихъ къ Церкви, за нѣкія вины, прежде были осуждены и извержены, или отлучены изъ клира, или изъ разряда мірянъ: и симъ да не будетъ позволено обвиняти Епископа, доколѣ не очистятъ себя отъ обвиненія, которому сами подпали. Такожде и отъ тѣхъ, кои сами предварительно подверглися доносу, доносы на Епископа, или на другихъ изъ клира могутъ пріемлемы быти не прежде, развѣ когда несомнѣнно явятъ свою невинность противу возведенныхъ на нихъ обвиненій. Аще же нѣкоторые, не будучи ни еретики, ни отлученные отъ общенія Церковнаго, ни осужденные, или предварительно обвиненные въ какихъ либо преступленіяхъ, скажутъ, яко имѣютъ нѣчто донести на Епископа по дѣламъ церковнымъ: таковымъ святый Соборъ повелѣваетъ, во первыхъ представити свои обвиненія всѣмъ Епископамъ области и предъ ними подтверждати доводами свои доносы на Епископа подвергшагося отвѣту. Аще же Епископы соединенныхъ епархій, паче чаянія, не въ силахъ будутъ возстановить порядокъ, по возводимымъ на Епископа обвиненіямъ: тогда обвинители да приступятъ къ бóльшему Собору Епископовъ великія области, по сей причинѣ созываемыхъ: но не прежде могутъ они настояти на свое обвиненіе, какъ письменно поставивъ себя подъ страхомъ одинакаго наказанія съ обвиняемымъ, аще бы, по производству дѣла, оказалися клевещущими на обвиняемаго Епископа. Но аще кто, презрѣвъ, по предварительному дознанію, постановленное рѣшеніе, дерзнетъ или слухъ Царскій утруждати, или суды мірскихъ начальниковъ, или Вселенскій Соборъ безпокоити, къ оскорбленію чести всѣхъ Епископовъ области: таковый отнюдь да не будетъ пріемлемъ съ своею жалобою, яко нанесшій оскорбленіе правиламъ и нарушившій церковное благочиніе.

Правило 7.

Присоединяющихся къ Православію, и къ части спасаемыхъ изъ еретиковъ пріемлемъ, по слѣдующему чиноположенію и обычаю. Аріанъ, Македоніанъ, Савватіанъ, и Наватіанъ, именующихъ себя чистыми и лучшими, четыренадесятидневниковъ, или тетрадитовъ, и Аполинаристовъ, когда они даютъ рукописанія и проклинаютъ всякую ересь, не мудрствующую, какъ мудрствуетъ святая Божія Каѳолическая и Апостольская /с. 46/ церковь, пріемлемъ, запечатлѣвая, то есть, помазуя святымъ мѵромъ во первыхъ чело, потомъ очи, и ноздри, и уста, и уши, и запечатлѣвая ихъ глаголемъ: Печать дара Духа Святаго. Евноміанъ же, единократнымъ погруженіемъ крещающихся и Монтанистовъ, именуемыхъ здѣсь Фрѵгами, и Савелліанъ, держащихся мнѣнія о сыноотчествѣ, и иное нетерпимое творящихъ, и всѣхъ прочихъ еретиковъ (ибо много здѣсь таковыхъ, наипаче выходящихъ изъ Галатскія страны), всѣхъ, которые изъ нихъ желаютъ присоединены быти къ Православію, пріемлемъ, якоже язычниковъ. Въ первый день дѣлаемъ ихъ Христіанами, во вторый оглашенными, потомъ въ третій заклинаемъ ихъ, съ троекратнымъ дуновеніемъ въ лице, и во уши: и тако оглашаемъ ихъ, и заставляемъ пребывати въ Церкви, и слушати Писанія, и тогда уже крещаемъ ихъ.

Примѣчаніе:
[1] Здѣсь разумѣется свитокъ Западныхъ Епископовъ, содержащій постановланіе Сардикійскаго Собора, которымъ признанъ и подтвержденъ Сѵмволъ Никейскій.

Источникъ: Каноны или Книга Правилъ Святыхъ Апостолъ, Святыхъ Соборовъ Вселенскихъ и Помѣстныхъ и Святыхъ отецъ. Съ алфавитнымъ указателемъ для облегченія нахожденія нужнаго правила. — Изданіе второе полное. — Монреаль: Изданіе Братства преп. Іова Почаевскаго Русской Православной Зарубежной Церкви, 1974. — С. 43-46.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2017 г.