Церковный календарь
Новости


2017-09-25 / russportal
Прот. Константинъ Зноско. "Истор. очеркъ церк. уніи". Часть 2-я. Глава 6-я (1993)
2017-09-25 / russportal
Прот. Константинъ Зноско. "Истор. очеркъ церк. уніи". Часть 2-я. Глава 5-я (1993)
2017-09-25 / russportal
Еп. Григорій (Граббе). "Правда о Русской Церкви..." Глава 4-я (1961)
2017-09-25 / russportal
Еп. Григорій (Граббе). "Правда о Русской Церкви..." Глава 3-я (1961)
2017-09-25 / russportal
Еп. Григорій (Граббе). "Правда о Русской Церкви..." Глава 2-я (1961)
2017-09-25 / russportal
Еп. Григорій (Граббе). "Правда о Русской Церкви..." Глава 1-я (1961)
2017-09-24 / russportal
Іером. Серафимъ (Роузъ). "Душа послѣ смерти". Разсказъ блаж. Ѳеодоры о мытарствахъ (1991)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь къ новорукоположенному іерею (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь въ день празднованія 50-лѣтія шт. Калифорнія (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь, сказан. въ каѳедр. соборѣ въ Санъ-Франциско (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Поученіе къ новопоставленному іерею (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Предложеніе Аляскинскому духовному правленію (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Отвѣтъ ген. агенту по народн. образованію (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Слово въ недѣлю 17-ю по Пятьдесятницѣ (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Бесѣда въ день св. равноап. кн. Владиміра (1986)
2017-09-24 / russportal
Свт. Тихонъ, патр. Всероссійскій. Рѣчь при вступленіи въ Ситхинскій соборъ (1986)
Новости въ видѣ
RSS-канала: .
Сегодня - понедѣльникъ, 25 сентября 2017 г. Сейчасъ на порталѣ посѣтителей - 23.
Исторія Русской Церкви

Всероссійскій Помѣстный Соборъ 1917-1918 гг.

Священный Соборъ Православной Россійской Церкви 1917-1918 гг. былъ открытъ въ Москвѣ 15 (28) августа 1917 г. Для участія въ его работѣ было избрано и назначено по должности 564 человѣка: 80 архіереевъ, 129 лицъ пресвитерскаго сана и 10 дьяконовъ изъ бѣлаго духовенства, 26 псаломщиковъ, 20 монашествующихъ (архимандритовъ, игуменовъ и іеромонаховъ) и 299 мірянъ. Соборъ работалъ болѣе года. За этотъ періодъ состоялись три его сессіи: первая — съ 15 (28) августа по 9 (22) декабря 1917 г., вторая и третья — въ 1918 г.: съ 20 января (2 февраля) по 7 (20) апрѣля и съ 19 іюня (2 іюля) по 7 (20) сентября. — Основными вопросами, подлежавшими рѣшенію Собора, были: 1) выработка положенія о Высшемъ Церковномъ Управленіи Всероссійской Церкви; 2) возстановленіе патріаршества; 3) возстановленіе праздника Всѣмъ святымъ въ Землѣ Россійской просіявшимъ; 4) канонизація новыхъ святыхъ: Софронія Иркутскаго и Іосифа Астраханскаго. Однако, къ сожалѣнію, многія рѣшенія Соборъ принималъ подъ давленіемъ т. н. «демократической общественности» и въ немъ очень сильно сказывалось наслѣдіе Февральскаго переворота 1917 г., что помѣшало Собору дать народу четкіе критеріи происшедшей въ Россіи національной катастрофы... — Въ 1994-2000 гг. Новоспасскій монастырь (РПЦ) выпустилъ въ свѣтъ изданіе матеріаловъ Собора 1917-1918 гг., которое состояло изъ 12 томовъ, 11 изъ которыхъ — «Соборныя Дѣянія» и одинъ томъ — «Опредѣленія и Постановленія Собора». Часть Соборныхъ Дѣяній (№№ 1-82, тт. 1-6) была выпущена репринтомъ по изданію, предпринятому еще въ 1918 г. самимъ Соборомъ; остальныя (№№83-170, тт. 7-11) — по архивнымъ матеріаламъ, хранящимся въ Государственномъ архивѣ Россійской Федераціи въ Москвѣ.

Дѣянія Всероссійскаго Помѣстнаго Собора 1917-1918 г.г.

СВЯЩЕННЫЙ СОБОРЪ ПРАВОСЛАВНОЙ РОССІЙСКОЙ ЦЕРКВИ.

ДѢЯНІЕ ТРИДЦАТЬ ЧЕТВЕРТОЕ.
2 ноября 1917 года.
[1) Текущія дѣла. 2) Разрѣшеніе вопроса о времени и мѣстѣ вынутія жребія на патріаршее достоинство.]

I. Засѣданіе открыто въ Соборной Палатѣ въ 11 час. 30 мин. дня, подъ предсѣдательствомъ Митрополита Московскаго Тихона въ присутствіи 307 Членовъ Собора.

На повѣсткѣ засѣданія: 1) Текущія дѣла. 2) Разрѣшеніе вопроса о времени и мѣстѣ вынутія жребія на патріаршее достоинство.

II. Секретарь. Долгомъ считаю доложить Собору о слѣдующихъ измѣненіяхъ въ личномъ составѣ Собора. Отъ бывшаго Предсѣдателя Государственной Думы М. В. Родзянко поступило на имя Высокопреосвященнаго Предсѣдателя Собора извѣщеніе о томъ, что Члены Собора отъ Государственной Думы Н. Н. Львовъ и И. Т. Евсѣевъ сложили съ себя полномочія Членовъ Собора. Къ тому же по справкѣ Соборной Канцеляріи оказалось, что они и не посѣщали засѣданій Собора; по крайней мѣрѣ, росписокъ Н. Н. Львова въ посѣщеніи засѣданій Собора совсѣмъ не имѣется, а И. Т. Евсѣевъ посѣтилъ засѣданія Собора только 17, 18 и 19 августа. На основаніи ст. 26 Устава Собора они должны быть признаны утратившими полномочія Членовъ Собора. Вмѣстѣ съ тѣмъ бывшій Предсѣдатель Государственной Думы увѣдомилъ, что замѣстителями названныхъ лицъ состоятъ избранныя въ засѣданіи бывшаго Временнаго Комитета Государственной Думы отъ 21 августа члены Государственной Думы священникъ Н. Е. Гепецкій и Е. П. Ковалевскій, почему они и входятъ въ составъ Собора. О провѣркѣ ихъ полномочій будетъ сообщено въ Отдѣлъ Личнаго Состава, куда переданъ и общій вопросъ о томъ, сохраняютъ ли члены Государственной Думы и Государственнаго Совѣта свои полномочія въ качествѣ Членовъ Собора за состоявшимся роспускомъ этихъ учрежденій.

III. ПОСТАНОВЛЕНО: Принять къ свѣдѣнію.

IV. Секретарь. Изъ Отдѣла о духовно-учебныхъ заведеніяхъ поступило въ Соборный Совѣтъ слѣдующее заявленіе:

«Союзъ педагоговъ духовно-учебныхъ заведеній Пензенской епархіи обратился въ Отдѣлъ о духовно-учебныхъ заведеніяхъ съ просьбою о содѣйствіи къ скорѣйшему ассигнованію служащимъ въ сихъ заведеніяхъ положенныхъ по закону процентныхъ прибавокъ и еди/с. 58/новременныхъ пособій, по случаю военныхъ обстоятельствъ и дороговизны жизни.

Въ виду сего и принявъ во вниманіе, что возбужденный названнымъ Союзомъ вопросъ касается духовно-учебныхъ заведеній не только Пензенской, но и другихъ епархій, служащіе коихъ, при настоящей дороговизнѣ жизни, испытываютъ тяжкія матеріальныя затрудненія, вслѣдствіе замедленія въ полученіи причитающихся имъ изъ казны процентныхъ прибавокъ къ жалованью и невозможности получать эти прибавки временно изъ мѣстныхъ средствъ впредь до ассигнованія ихъ изъ казны, за неимѣніемъ для сего мѣстныхъ источниковъ, Отдѣлъ о духовно-учебныхъ заведеніяхъ призналъ необходимымъ придти на помощь педагогамъ духовной школы въ этомъ дѣлѣ и посему въ засѣданіи 29 сентября с. г. постановилъ, между прочимъ, образовать изъ членовъ Отдѣла комиссію и, съ надлежащаго разрѣшенія, отправить ее въ Хозяйственное Управленіе для ознакомленія съ дѣлопроизводствомъ о процентныхъ прибавкахъ и пособіяхъ служащимъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ.

Въ составъ этой комиссіи, согласно постановленію Отдѣла 3-го октября, избраны, сообразно виду учебныхъ заведеній, Члены Собора: отъ духовныхъ семинарій Д. В. Смирновъ, отъ мужскихъ духовныхъ училищъ С. А. Осиповъ, отъ епархіальныхъ женскихъ училищъ В. В. Новолѣтовъ и отъ женскихъ училищъ духовнаго вѣдомства К. Н. Смирновъ.

Объ этомъ было сообщено Отдѣломъ Секретарю Собора на предметъ испрошенія, въ порядкѣ ст. 82 Соборнаго Устава, надлежащаго разрѣшенія названнымъ лицамъ ознакомиться съ дѣлопроизводствомъ Хозяйственнаго Управленія при Св. Сѵнодѣ о процентныхъ прибавкахъ и единовременныхъ пособіяхъ.

Нынѣ Товарищъ Министра Исповѣданій въ отношеніи отъ 23-го октября за № 9449 увѣдомилъ, что имъ сдѣлано распоряженіе по Хозяйственному Управленію о предоставленіи избраннымъ Отдѣломъ о духовно-учебныхъ заведеніяхъ лицамъ ознакомиться съ дѣлопроизводствомъ Хозяйственнаго Управленія по ассигнованію процентныхъ прибавокъ и пособій служащимъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ.

Засимъ въ засѣданіи Отдѣла отъ 24-го октября, изъ доклада свѣдѣній, полученныхъ нѣкоторыми членами Отдѣла лично отъ Директора Хозяйственнаго Управленія А. А. Осѣцкаго выяснилось, что въ виду неудобства пересылки всего дѣлопроизводства Управленія о процентныхъ прибавкахъ и пособіяхъ въ Москву, избранной комиссіи для исполненія возложеннаго на нее порученія, необходимо отправиться въ Петроградъ и что члены комиссіи, кромѣ ознакомленія съ означеннымъ дѣлопроизводствомъ, должны принять на себя трудъ, въ качествѣ представителей отъ Собора, лично ходатайствовать въ подлежащихъ вѣдомствахъ, какъ Министерство Финансовъ, Государственный Контроль и Управленіе дѣлами Временнаго Правительства, /с. 59/ о скорѣйшемъ разсмотрѣніи въ Междувѣдомственномъ Совѣщаніи при Министерствѣ Финансовъ и во Временномъ Правительствѣ представленій духовнаго вѣдомства объ отпускѣ изъ казны потребныхъ суммъ на процентныя прибавки и пособія служащимъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ и о незамедлительномъ открытіи Хозяйственному Управленію Департаментомъ Государственнаго Казначейства необходимыхъ для этого кредитовъ.

Признавъ необходимымъ расширить въ такомъ смыслѣ первоначальную задачу комиссіи, Отдѣлъ постановилъ просить Соборный Совѣтъ о снабженіи членовъ названной комиссіи особыми полномочіями на предметъ личнаго съ ихъ стороны ходатайства предъ подлежащими вѣдомствами объ ускореніи дѣла о процентныхъ прибавкахъ и пособіяхъ служащимъ въ духовно-учебныхъ заведеніяхъ, а также о сохраненіи за членами комиссіи, на время ихъ командировки въ Петроградъ, содержанія по званію Членовъ Собора и о выдачѣ имъ путевого денежнаго довольствія по примѣру бывшей делегаціи отъ Собора къ Временному Правительству по дѣлу о церковно-приходскихъ школахъ».

Соборный Совѣтъ, обсудивъ это заявленіе, призналъ возможнымъ удовлетворить изложенное въ немъ ходатайство, о чемъ и предлагаетъ Собору на утвержденіе.

V. ПОСТАНОВЛЕНО: Заключеніе Соборнаго Совѣта утвердить.

VI. Секретарь. Поступило предложеніе, за подписью 37 Членовъ Собора (первымъ подписалъ епископъ Омскій Сильвестръ) слѣдующаго содержанія:

«Прославленіе новыхъ святыхъ угодниковъ Божіихъ, обычно сопровождаемое чрезвычайными знаменіями милостей Божіихъ, всегда вызываетъ особенное религіозное одушевленіе въ народѣ, весьма содѣйствуетъ укрѣпленію вѣры и благочестія среди мѣстнаго населенія. Для Сибирскаго края, небогатаго святынями, такія чрезвычайныя религіозныя событія имѣютъ сугубое значеніе. Мы, сибиряки, осязательно ощущаемъ благіе плоды недавняго прославленія святителя Іоанна, митрополита Тобольскаго. Нынѣ въ обильныхъ знаменіяхъ и чудесахъ весьма назрѣло дѣло прославленія святителя Павла, митрополита Тобольскаго, нетлѣнно почивающаго въ Кіево-Печерской Лаврѣ, и святителя Софронія, епископа Иркутскаго, нетлѣнные останки котораго Божіимъ попущеніемъ недавно сдѣлались достояніемъ пламени. Сожженіе мощей святителя Софронія не только не ослабило, но усугубило усердіе къ святителю среди мѣстныхъ жителей, которые готовы видѣть въ этомъ событіи выраженіе небеснаго гнѣва. Есть еще назрѣвшее дѣло прославленія: это прославленіе убіеннаго Василія Мангазейско-Туруханскаго, нетлѣнно почивающаго въ Туруханскомъ монастырѣ Енисейской епархіи. Въ теченіе XVII столѣтія онъ былъ ублажаемъ, какъ угодникъ Божій, ему пѣлись молебны. А потомъ /с. 60/ его постигла судьба праведн. Анны Кашинской, — послѣдовало запрещеніе пѣть молебны, а велѣно пѣть панихиды. Однако, населеніе не перестало чтить его, какъ угодника Божія, прибѣгаетъ къ его молитвенному ходатайству, употребляетъ его иконныя изображенія. Видимо, пришло время возстановить его почитаніе, какъ это въ недавніе годы послѣдовало относительно прав. Анны Кашинской. Помѣстные Соборы прошлыхъ временъ обычно принимали на себя святое дѣло прославленія новыхъ угодниковъ Божіихъ; потому мы, нижеподписавшіеся, вмѣняемъ себѣ въ долгъ представить благовниманію Освященнаго Собора, дабы нынѣ произведено было прославленіе, какъ угодниковъ Божіихъ: святителя Софронія, епископа Иркутскаго, святителя Павла, митрополита Тобольскаго, мученика Василія Мангазейско-Туруханскаго».

Соборный Совѣтъ, обсудивъ изложенное ходатайство, предлагаетъ передать его въ Отдѣлъ о Богослуженіи.

VII. ПОСТАНОВЛЕНО: Заключеніе Соборнаго Совѣта утвердить.

VIII. Секретарь. Поступило предложеніе за подписью 33 Членовъ Собора (первымъ подписалъ Епископъ Ѳеофилактъ) слѣдующаго содержанія: «Принимая во вниманіе переживаемыя въ Москвѣ и во всемъ нашемъ Отечествѣ событія, сильно мѣшающія систематической работѣ Собора и грозящія даже совершенно неожиданнымъ перерывомъ соборныхъ работъ, а также то обстоятельство, что во многихъ Отдѣлахъ уже закончены разсмотрѣніемъ основоположенія въ цѣломъ или въ главныхъ положеніяхъ, такъ что докладчики имѣютъ возможность вынести ихъ на обсужденіе общихъ собраній, чтобы скорѣе вынести рѣшенія по основоположеніямъ или по принципамъ, положеннымъ въ основу ихъ, — посему предлагаемъ: въ продолженіи слѣдующихъ двухъ-трехъ недѣль ежедневно, кромѣ неприсутственныхъ дней, по утрамъ имѣть общія собранія Членовъ Собора. Работу же въ Отдѣлахъ и подотдѣлахъ отнести на вечерніе часы, причемъ необходимо увеличить число комнатъ для работъ Отдѣловъ и въ росписаніи поставить на первомъ мѣстѣ Отдѣлы о высшемъ управленіи, объ епархіальномъ управленіи и организаціи прихода».

Соборный Совѣтъ, обсудивъ изложенное заявленіе, имѣетъ честь доложить слѣдующее. Въ настоящее время дѣлъ, готовыхъ для обсужденія въ общемъ засѣданіи Собора, по которымъ поступилъ бы законченный докладъ какого-либо Отдѣла, не имѣется, и на повѣстку общаго засѣданія ставить нечего. Между тѣмъ Соборный Совѣтъ долгъ имѣетъ доложить Собору слѣдующія свои соображенія. Какъ извѣстно, Соборъ совершилъ великое дѣло — избраніе кандидатовъ на святительское служеніе Патріарха. Это великое дѣло окончательно должно разрѣшиться не по мнозѣхъ днехъ. Но еще не имѣется опредѣленнаго постановленія ни о правахъ, обязанностяхъ и полномочіяхъ Патріарха, ни о Сѵнодѣ. Эти вопросы о высшемъ церковномъ /с. 61/ управленіи требуютъ самаго неотложнаго разрѣшенія. Поэтому Соборный Совѣтъ предлагаетъ Собору поручить Отдѣлу о высшемъ церковномъ управленіи немедленно заняться вопросомъ объ устройствѣ органовъ высшаго церконнаго управленія и представить свой докладъ съ тѣмъ, чтобъ онъ былъ заслушанъ въ общемъ засѣданіи Собора въ субботу 18 ноября. Соборный Совѣтъ не могъ не обратить вниманія и на слѣдующее обстоятельство. Въ настоящее время въ составѣ Отдѣла о высшемъ церковномъ управленіи имѣется 266 Членовъ. Нѣтъ сомнѣнія, что при такомъ большомъ составѣ Отдѣлъ сколько-нибудь плодотворно разрѣшать вопросы не имѣетъ возможности. Не угодно ли будетъ поручить Отдѣлу, чтобы онъ избралъ комиссію въ меньшемъ составѣ и поручилъ бы этой комиссіи безотлагательно разработать вопросъ о высшемъ церковномъ управленіи, положивъ въ основаніе выработанные проекты бывшаго Предсоборнаго Совѣта, и затѣмъ внести докладъ прямо изъ комиссіи на обсужденіе всего Собора?

IX. Архіепископъ Волынскій Евлогій. Я сейчасъ услышалъ отъ Секретаря, что въ настоящее время не имѣется ни одного готоваго дѣла для доклада Собору. Нашъ Отдѣлъ о богослуженіи уже болѣе недѣли сдалъ готовый докладъ о церковной проповѣди. И меня удивляетъ, какимъ образомъ этотъ докладъ не считается изготовленнымъ, когда онъ болѣе недѣли, какъ сданъ въ Соборную Канцелярію.

X. Секретарь. Позвольте доложить слѣдующее: въ виду обстоятельствъ, всѣмъ извѣстныхъ, Соборная Канцелярія поставлена въ невозможно тяжелыя условія. Всѣ наши переписчицы, живущія въ Филаретовскомъ епархіальномъ училищѣ, не могутъ являться на службу, и Канцелярія лишена возможности переписывать доклады. А дѣлопроизводитель Отдѣла о Богослуженіи сейчасъ мнѣ объясняетъ, что докладъ, о которомъ упоминаетъ Архіепископъ Евлогій, и не поступалъ въ Соборную Канцелярію. Этотъ докладъ только законченъ слушаніемъ въ Отдѣлѣ, затѣмъ онъ долженъ быть переписанъ и вообще приведенъ въ такой видъ, въ какомъ онъ долженъ быть доложенъ сначала Соборному Совѣту, а затѣмъ Собору.

XI. Архіепископъ Волынскій Евлогій. Я прошу прощенія у Собора за происшедшее недоразумѣніе. Я сдалъ дѣлопроизводителю докладъ болѣе недѣли, и не наша вина, что дѣлопроизводитель такъ долго задерживаетъ его.

XII. Архимандритъ Веніаминъ. Вопросы, поставленные въ заявленіи, требуютъ скорѣйшаго обсужденія. Я присоединился къ подписавшимъ заявленіе, по слѣдующимъ соображеніямъ. Переживаемыя нами грозныя общественно-политическія событія таковы, что мы не можемъ вполнѣ ручаться за длительность нашихъ соборныхъ работъ. Что же? Неужели, въ виду этихъ обстоятельствъ, нужно разъѣхаться? Нѣтъ, напротивъ мы должны подчиниться голосу благора/с. 62/зумія, которое требуетъ отъ насъ вынести опредѣленныя рѣшенія по нашимъ соборнымъ вопросамъ. Это, думаю, совершенно ясно. Каковъ для этого надо намѣтить путь? Прежде всего, изъ всѣхъ вопросовъ, подлежащихъ соборному разсмотрѣнію, необходимо выбрать нѣсколько главныхъ, не терпящихъ отлагательства. Это — вопросы о высшемъ церковномъ управленіи, объ управленіи епархіальномъ, такъ какъ послѣднее близко къ анархіи, которая безъ соборнаго руководительства только увеличится, и, наконецъ, вопросъ о приходѣ. Вопросы эти очень сложны и обширны. Мы не ошибемся, если разсмотримъ только основныя положенія ихъ и минуемъ детали. Детали подскажетъ сама жизнь. Итакъ нашу задачу мы можемъ ограничить выработкой основныхъ положеній церковнаго устройства, которыя и обнародуемъ въ качествѣ временныхъ законовъ. Если же Господу будетъ угодно и мы снова здѣсь соберемся, то жизнь уже успѣетъ подправить наши рѣшенія, и мы будемъ имѣть возможность издать постоянные законы. Теперь же для ускоренія нашей работы одни Отдѣлы надо закрыть, оставивъ мной указанные, и увеличить число общихъ засѣданій по утрамъ. Для этого Соборъ долженъ поручить своимъ Отдѣламъ незамедлительно выработать общія положенія и внести ихъ въ Соборъ, а мы ихъ разсмотримъ и вынесемъ опредѣленныя рѣшенія. Таково мое предложеніе.

XIII. А. В. Васильевъ. Сейчасъ было доложено, что избраніе Патріарха изъ числа намѣченныхъ трехъ кандидатовъ должно быть совершено въ самомъ скоромъ времени, но что вмѣстѣ съ тѣмъ еще не уяснено, какія Патріархъ будетъ имѣть права и обязанности. Надо, однако, по моему мнѣнію, имѣть въ виду, что патріаршество нами не учреждается, а возстанавливается, что Патріархъ у насъ только замѣненъ Св. Сѵнодомъ, и что поэтому у насъ нѣтъ препятствій выбрать къ Сѵноду Патріарха и ввести Патріарха въ дѣло управленія впредь до пополненія Сѵнода надлежащимъ числомъ членовъ. Весьма поэтому желательно дѣла избранія Патріарха не откладывать, а поскорѣе его довершить.

XIV. Протоіерей К. М. Аггеевъ. Пользуясь случаемъ довести до свѣдѣнія Собора весьма важный фактъ, по связи со сдѣланнымъ предложеніемъ о разсмотрѣніи Соборомъ въ ближайшую очередь главнѣйшихъ дѣлъ. Дѣло заключается въ слѣдующемъ. Какъ извѣстно, въ мартѣ сего года Св. Сѵнодомъ издано постановленіе о проведеніи выборнаго принципа въ строй нашихъ духовно-учебныхъ заведеній. Взята была соотвѣтствующая глава изъ Устава духовно-учебныхъ заведеній 1867-1869 гг., а относительно прочихъ сторонъ жизни этихъ заведеній оставленъ въ силѣ Уставъ 1884 г., введенный, какъ извѣстно, въ отмѣну прежняго Устава. Желая предварить эту пестроту законодательства при введеніи ея въ жизнь съ новаго учебнаго года, я вошелъ 21 іюля съ ходатайствомъ въ Св. Сѵнодъ, чтобы въ конструированіи работъ Собора Сѵнодъ отнесъ вопросы о духов/с. 63/но-учебныхъ заведеніяхъ къ первоочереднымъ. Съ этимъ вопросомъ я былъ ознакомленъ какъ по бумагамъ, такъ и жизненно. Мое предложеніе было поэтому вполнѣ цѣлесообразно, и я его поддерживаю и теперь всѣми силами. Членъ Собора архимандритъ Веніаминъ сегодня указывалъ на то, что въ епархіальномъ управленіи водворяется анархія. Но та же анархія наблюдается и въ духовной школѣ. Въ послѣднюю мою поѣздку я былъ въ одной семинаріи. Предъ засѣданіемъ педагогическаго совѣта я указалъ членамъ корпораціи, что за ходъ дѣлъ въ семинаріи отвѣтственными считаются всѣ члены этой корпораціи. Но на это мнѣ отвѣтили, что по неотмѣненнымъ параграфамъ Устава 1884 года такой отвѣтственности не существуетъ. Таково положеніе духовно-учебнаго дѣла. И вотъ почему къ числу первоочередныхъ вопросовъ, подлежащихъ соборному разсмотрѣнію, нужно отнести и вопросъ о духовной школѣ. Для рѣшенія его въ Соборномъ Отдѣлѣ необходимо только одно засѣданіе, чтобы закончить наши главныя дѣла, опредѣливъ типъ школы, и передать ихъ въ Соборную Канцелярію для дальнѣйшаго направленія. Для блага духовной школы прошу Соборъ поставить вопросъ о ней въ разрядъ другихъ, намѣченныхъ сегодня заявленіемъ Собору, первоочередныхъ вопросовъ.

XV. Предсѣдатель. Если поступаютъ въ Соборный Совѣтъ дѣла для разсмотрѣнія на Соборѣ, то имъ дается ходъ сейчасъ же. Но пока мы еще не имѣемъ предположеній, которыя поступали бы изъ отдѣловъ.

XVI. Профессоръ Ѳ. И. Мищенко. Кандидаты въ званіе Патріарха уже намѣчены. Ясно, что среди другихъ вопросовъ, признанныхъ наиболѣе важными еще до открытія Собора и подлежащихъ нашему рѣшенію, есть болѣе спѣшный и прежде всего вопросъ о высшемъ церковномъ управленіи. Если бы наша работа шла нормально, то мы могли бы кое-что по этому вопросу представить. Если бы понадобилась стремительная спѣшность, то мы могли бы доложить, что возможно, пленарному засѣданію Собора. Однако, для ускоренія дѣла намъ предлагаютъ дѣйствовать при какомъ угодно составѣ Отдѣла. Теперь измѣнять составъ Отдѣла! Я еще въ началѣ нашей соборной работы былъ противъ организаціи Отдѣловъ въ большихъ составахъ. Но теперь, когда они дѣйствуютъ, я считаю невозможнымъ сокращать Отдѣлы. Выдѣлить теперь изъ Отдѣла комиссію нельзя. Комиссіонная работа будетъ односторонняя и потому не будетъ протекать нормально. По моему мнѣнію, для ускоренія дѣла необходимо взятъ общія черты высшаго церконнаго управленія, какъ онѣ даны въ Предсоборномъ Совѣтѣ, и внести на Соборное обсужденіе, а остальное продолжить обсужденіемъ въ Отдѣлѣ. Иначе поступить нельзя. Нужно возможно чаще устраивать засѣданія Отдѣла: это цѣлесообразно, такъ какъ необходимо скорѣе установить основные принципы и организацію Сѵнодальнаго управленія. Но ненор/с. 64/мально, если патріаршество мы будемъ строить на его прошломъ. Вѣдь, всѣ рѣчи защитниковъ патріаршества говорили о томъ, что мы учреждаемъ не древнее патріаршество, а новое съ соборностью въ ея строгомъ стилѣ. Вотъ почему я признаю цѣлесообразнымъ отложить избраніе Патріарха, пока не будетъ нами выработанъ законъ о Сѵнодѣ.

XVII. Предсѣдатель. Вопросъ о Св. Сѵнодѣ сейчасъ находится на разсмотрѣніи Отдѣла о высшемъ церковномъ управленіи. Соборный Совѣтъ предполагалъ бы поручить Отдѣлу выдѣлить изъ своего состава особую комиссію для разработки вопроса о постановкѣ органовъ высшаго церковнаго управленія; Совѣтъ предполагалъ это въ видахъ облегченія работъ Отдѣла, но если Отдѣлъ находитъ, что онъ можетъ разработать вопросъ въ своемъ полномъ составѣ, то Соборный Совѣтъ ничего не имѣетъ противъ этого, только предлагаетъ, чтобы Отдѣлъ закончилъ свою работу въ двухнедѣльный срокъ.

XVIII. ПОСТАНОВЛЕНО: Принять предложеніе Соборнаго Совѣта.

XIX. Секретарь. Поступило за подписью 31 Члена Собора предложеніе о возстановленіи митрополіи въ г. Астрахани. Соборный Совѣтъ предлагаетъ передать это заявленіе въ Отдѣлъ о высшемъ церковномъ управленіи.

XX. ПОСТАНОВЛЕНО: Заключеніе Соборнаго Совѣта утвердить.

XXI. Секретарь. Поступило заявленіе Члена Собора В. К. Недѣльскаго о томъ, что нѣкоторые Члены Собора собрали между собою сумму въ 315 р. на издательство о дѣятельности Собора, а именно: пожертвованія сдѣланы Епископомъ Пермскимъ Андроникомъ (100 р.), протоіереемъ В. Туркевичемъ (25 р.), Владиміромъ Недѣльскимъ (25 р.), Архіепископомъ Тамбовскимъ Кирилломъ (100 р.), Ѳеодоромъ Зиборовымъ (10 р.), священникомъ І. Артоболевскимъ (10 р.), А. Золотаревымъ (20 р.). Николаемъ Медвѣдковымъ (15 р.) и Архимандритомъ Веніаминомъ (10 р.).

Соборный Совѣтъ предлагаетъ означенную сумму передать протоіерею П. Н. Лахостскому, а жертвователямъ выразить благодарность. (Голоса: Благодаримъ!).

XXII. ПОСТАНОВЛЕНО: З аключеніе Соборнаго Совѣта утвердить.

XXIII. Предсѣдатель. Теперь по повѣсткѣ предстоитъ нашему обсужденію вопросъ о времени и мѣстѣ вынутія жребія на патріаршее достоинство. Обязуюсь доложить, что Совѣщаніе Епископовъ пришло къ тому заключенію, чтобы вынутіе жребія произвести въ ближайшее воскресеніе, если представится возможность, въ Успенскомъ соборѣ или храмѣ Христа Спасителя. Выработка церемоніала совершенія этого торжества передана въ религіозно-просвѣтительное совѣщаніе при Соборномъ Совѣтѣ подъ предсѣдательствомъ архіепис/с. 65/копа Анастасія. Но въ данный моментъ поступило предложеніе проф. Ѳ. И. Мищенко о томъ, чтобы отложить вынутіе жребія до тѣхъ поръ, пока не будетъ выработанъ и принятъ Соборомъ законъ о Сѵнодѣ. Сейчасъ Соборомъ принято передать въ Отдѣлъ о высшемъ церковномъ управленіи вопросъ объ устройствѣ органовъ высшаго церковнаго управленія съ тѣмъ, чтобы Отдѣлъ разработалъ этотъ вопросъ въ двухнедѣльный срокъ. Угодно ли будетъ прямо поставить на голосованіе вопросъ о времени вынутія жребія въ Патріархи?

XXIV. А. В. Васильевъ. По вопросу о голосованіи, я считаю предложеніе проф. Ѳ. И. Мищенко несогласнымъ съ состоявшимся постановленіемъ Собора о скорѣйшемъ выборѣ Патріарха. Я считаю это предложеніе попыткой оттянуть избраніе Патріарха на неопредѣленное время.

XXV. Н. М. Бичъ-Лубенскій. По вопросу о голосованіи имѣю честь доложить Священному Собору, что никакой единоличной попыткой Члена Собора нельзя повернуть вспять постановленіе Собора. Такія предложенія нельзя обсуждать съ кондачка: они должны быть сначала внесены въ Соборный Совѣтъ, а теперь обсуждать и голосовать такія предложенія мы не можемъ. Мы можемъ принять временную организацію Сѵнода и Совѣта при Патріархѣ, а затѣмъ выработать и постоянный законъ о высшихъ органахъ церковнаго управленія. Внесенное же заявленіе мы обсуждать не можемъ, голосовать его не должны.

XXVI. Проф. Ѳ. И. Мищенко. Долгомъ считаю сообщить, что Соборнаго постановленія, указывающаго срокъ, когда должно быть вынутіе жребія на патріаршее достоинство, не было.

XXVII. М. А. Касьяновъ. Я хочу сказать нѣсколько словъ по поводу той спѣшности, какую я вижу въ дѣлѣ вынутія жребія въ патріархи. Я возражаю противъ этого и вотъ почему. Мы долго обсуждали вопросъ о патріаршествѣ и долго не могли придти къ заключенію, быть или не быть Патріарху. Обстоятельства времени заставили насъ поспѣшить, и мы рѣшили, что долженъ быть Патріархъ. Но вмѣстѣ съ тѣмъ мы сказали, что Патріархъ долженъ быть ограниченъ. Мы не указали срока, когда долженъ быть выбранъ Патріархъ изъ намѣченныхъ кандидатовъ. Сейчасъ я вижу, что мы опять спѣшимъ. Одинъ изъ ораторовъ сказалъ, что мы не учреждаемъ патріаршества, а возстановляемъ старое патріаршество, но у насъ есть опасеніе. Пока мы не ограничимъ правъ Патріарха, пока не постановимъ, что при Патріархѣ долженъ быть Сѵнодъ, до тѣхъ поръ нельзя вынимать жребія въ патріархи. Вѣдь, если на повозку хотятъ посадить господина и не предупредятъ его, что тутъ сядетъ еще кто-то другой, то можетъ быть между ними произойдетъ сомнѣніе, волненіе изъ-за мѣста, и оба будутъ обижены. А потому раньше нужно указать: ваше мѣсто тутъ, а ваше тамъ. Если мы изберемъ Патріарха, то можемъ опасаться, какъ бы не было давленія съ его сто/с. 66/роны. Вѣдь, Богъ знаетъ, какой онъ будетъ имѣть характеръ: онъ, можетъ быть, старшихъ будетъ защищать, а младшихъ забывать. А дальше нужно знать, кто войдетъ въ составъ Сѵнода. Выберемъ сначала Сѵнодъ и тогда нажмемъ кнопку: народись Патріархъ, и будетъ Патріархъ. Сѵнодъ будетъ...

(Голоса: Довольно. Шумъ).

XXVIII. Проф. П. А. Прокошевъ. Прошу разрѣшенія выступить по вопросу о томъ, слѣдуетъ ли немедленно приступить къ избранію Патріарха, или сначала закрѣпить принципъ Соборности. Какъ секретарь Отдѣла о высшемъ церковномъ управленіи, я напомню Священному Собору, въ какой стадіи находится работа Отдѣла по вопросу о Соборности. Предсѣдатель Отдѣла поручилъ секретарю Отдѣла совмѣстно съ нѣкоторыми другими членами подвести итоги работъ Отдѣла по вопросу о Соборности. Мы уже выработали три опредѣленныя формулы, которыя и охватываютъ все то, что было сказано въ Отдѣлѣ по вопросу о Соборности. Остается доложить Отдѣлу нашу работу и затѣмъ внести и въ пленарное засѣданіе Собора. Я полагалъ бы возможнымъ сдѣлать это къ слѣдующему засѣданію Собора въ субботу. Я полагалъ бы, что останавливать избранія Патріарха не слѣдуетъ. Для пленарнаго засѣданія Собора работа есть.

XXIX. Протопресвитеръ Н. А. Любимовъ. При рѣшеніи вопроса о времени священнаго избранія Патріарха (а я лично смотрю на это, какъ на священнодѣйствіе) нужно принять во вниманіе состоявшееся опредѣленіе Собора. По обстоятельствамъ для всѣхъ понятнымъ, о которыхъ я имѣлъ возможность сообщить вчера въ зданіи семинаріи, я лишенъ былъ возможности принять участіе въ голосованіи по вопросу о способахъ избранія Патріарха. Преклоняясь предъ Соборнымъ рѣшеніемъ, какъ предъ такимъ, которое несомнѣнно было подсказано руководствомъ небеснымъ, преклоняясь предъ рѣшеніемъ Соборнымъ, о которомъ я узналъ сегодня, я, однако, какъ представитель Москвы, долженъ протестовать противъ намѣренія совершить избраніе Патріарха въ предстоящій воскресный день и вотъ по какимъ побужденіямъ. Патріархъ нуженъ; это я всегда свидѣтельствовалъ, — нуженъ особенно въ эти тревожные дни, когда идетъ кровопролитная брань между братіями; въ этомъ всѣ согласны, къ этому присоединяюсь и я. Но я стану на точку зрѣнія Московскаго вѣрующаго народа. Я не могу не выразить удивленія по поводу торопливаго образа дѣйствій. Священнодѣйствіе избранія Патріарха должно быть совершено особенно торжественно, а теперь мы не можемъ совершить этого священнодѣйствія въ Успенскомъ соборѣ. 200 лѣтъ не было Патріарха, и вдругъ теперь избраніе Патріарха будетъ совершено не въ Успенскомъ соборѣ, гдѣ стоитъ пустое патріаршее мѣсто. Не удивится ли вся вѣрующая Москва, не вызоветъ ли въ сердцѣ вѣрующемъ тревоги то, что избраніе Патріарха совер/с. 67/шится не въ Успенскомъ соборѣ, а здѣсь, въ этомъ храмѣ? И вотъ только съ этой точки зрѣнія...

XXX. Въ Соборную Палату входитъ посольство отъ Собора въ составѣ — Митрополита Тифлисскаго Платона, Архіепископа Таврическаго Димитрія, Епископа Камчатскаго Нестора, архимандрита Виссаріона, протоіерея Э. И. Бекаревича, священника В. А. Чернявскаго, А. И. Іюдина и П. И. Уткина, посѣтившее Московскій военно-революціонный комитетъ для переговоровъ о прекращеніи кровопролитія на улицахъ Москвы. При входѣ посольства Соборъ воспѣваетъ тропарь «Заступнице Усердная».

XXXI. Митрополитъ Тифлисскій Платонъ. Извините меня, если я не такъ логично, какъ хотѣлось бы, буду излагать свои впечатлѣнія отъ совершеннаго нами путешествія въ лагерь большевиковъ. Долженъ прежде всего сказать, что въ первый разъ въ жизни я испыталъ такое острое и сильное впечатлѣніе. Большаго озлобленія у людей и непониманія того, что они совершаютъ, я не могу себѣ и представить. Я даже предположить не могъ, чтобы люди доходили до такой страшной злобы. Единственное утѣшеніе я находилъ въ томъ, что впервые я увидѣлъ на улицахъ всю силу вѣры въ душѣ православнаго человѣка. Насъ всюду сопровождалъ крестъ, творимый на себѣ массой людей, бывшихъ на тротуарахъ и глядѣвшихъ изъ домовъ. Многіе цѣловали крестъ, который я несъ въ рукахъ; многіе желали идти вмѣстѣ съ нами, но мы ихъ отговаривали отъ этого. Не могу забыть, какъ изъ глазъ одного встрѣчнаго градомъ хлынули слезы. Все это неизгладимо останется въ моей памяти.

Идя къ цѣли нашего путешествія, мы спросили по дорогѣ милиціонера, гдѣ находится Военно-революціонный комитетъ. По указанію этого милиціонера, мы направились къ бывшему генералъ-губернаторскому дому на Тверской улицѣ. Въ дальнѣйшемъ пути мы встрѣчали на улицахъ абсолютно одно вниманіе. Многіе солдаты снимали фуражки, крестились и подходили ко мнѣ цѣловать крестъ. Такое отношеніе къ намъ поселяло во мнѣ увѣренность, что, Богъ дастъ, мы хоть нѣсколько достигнемъ своей цѣли. Подходимъ, наконецъ, къ генералъ-губернаторскому дому и видимъ здѣсь большую солдатскую толпу; у выхода изъ дома тянулась безконечная лента солдатъ, которые начали посматривать на нась далеко не дружелюбно. Такъ мы здѣсь попали въ атмосферу злобы. Намъ сразу поставили вопросы: «Гдѣ вы были раньше? Зачѣмъ мѣшаете религію въ наши дѣла? Зачѣмъ тутъ духовенство? Оно уже извѣстно своимъ раболѣпствомъ. Идите лучше къ своимъ, юнкерамъ». Обращаясь лично ко мнѣ, нѣкоторые сказали: «Уходи въ Кремль. Тамъ твои». Такъ, встрѣченные подобными замѣчаніями, мы простояли у генералъ-губернаторскаго дома минутъ 15 или 20, или даже полчаса: точно времени указать не могу, ибо и сейчась еще нахожусь подъ сильнымъ впечатлѣніемъ отъ пережитаго. Мы въ отвѣтъ на замѣча/с. 68/нія вступали въ разговоры сь солдатами и старались ихъ успокоить. Я обратился къ одному человѣку, самому злобному, бывшему въ формѣ солдата, сказавъ ему, что религіи здѣсь — мѣсто, что мы не исполнили бы долга, если бы не думали объ этой гражданской войнѣ, а теперь мы на своемъ мѣстѣ. Высокопреосвященный Димитрій, Преосвященный Несторъ, священники Чернявскій и Бекаревичъ бесѣдовали съ другими. Пришлось наблюдать намъ и такую картину: солдаты, окруживъ кольцомъ, вели значительную группу евреевъ, захваченныхъ, когда послѣдніе стрѣляли изъ переулка и готовились стрѣлять изъ пулемета. Надъ головой евреевъ солдаты махали ружьями и повели ихъ, какъ говорили въ толпѣ, къ разстрѣлу. Вообще озлобленіе противъ евреевъ неописуемое.

Въ дальнѣйшемъ я, и только одинъ я, получилъ приглашеніе войти въ домъ. Не могу вамъ описать, что я въ немъ увидѣлъ: если на улицѣ всюду теперь грязь, то тамъ въ полномъ смыслѣ болото! Мнѣ пришлось протискиваться среди женщинъ, среди всевозможнаго народа, съ свирѣпыми лицами, въ загрязненномъ видѣ, не знающими туалета; у многихъ людей были испитыя лица отъ безсонныхъ ночей. Такъ меня провели чрезъ двѣ комнаты, повели потомъ внизъ, затѣмъ вверхъ; опять я прошелъ чрезъ двѣ комнаты и уже въ третьей увидѣлъ группу военныхъ и свѣтскихъ лицъ, а также проходящихъ женщинъ. У дверей стояли часовые. Не помню всего, что говорилъ я здѣсь, но все-таки въ общемъ припоминаю мною сказанное. Я говорилъ, что пришелъ къ нимъ съ привѣтомъ, съ Богомъ, со Христомъ. «И вы, — продолжалъ я, — со Христомъ, и между нами — Христосъ. По Его милости Господней, я пришелъ къ вамъ и буду говорить съ вами о любви». Первая дальнѣйшая фраза моя была такова: «Въ настоящій моментъ, когда здѣсь кровь льется, когда стонъ несется по нашей землѣ, когда ужасомъ наполняется страна, Священный Всероссійскій Соборъ не можетъ молчать и онъ послалъ меня къ вамъ, во имя братолюбія, во имя московскихъ святынь, во имя Ермогена и другихъ святителей, на святыя жилища коихъ летятъ бомбы, во имя ни въ чемъ неповинныхъ женщинъ и дѣтей, во имя всего этого Соборъ послалъ меня и спутниковъ моихъ, призвать васъ къ прекращенію братоубійства». Помнится также, что какой-то господинъ предложилъ мнѣ сѣсть и утѣшалъ меня. Я сѣлъ. Онъ также опустился на сидѣнье противъ меня. Я сталъ умолять его употребить всѣ силы къ прекращенію междоусобія. «Если нужно, — добавилъ я, — то я прибѣгну къ послѣднему средству». При этомъ я сталъ опускаться предъ нимъ на колѣна. Онъ подхватилъ меня и сталъ разсказывать, что драма переживаетъ послѣднія минуты; что всего нѣсколько часовъ отдѣляютъ насъ отъ мира; но что перемирія другой сторонѣ дано не будетъ. «Не мы, — говорилъ этотъ господинъ, — испортили бывшее перемиріе, и теперь мы предложили имъ сдаться. Мы послали двухъ делегатовъ и ждемъ отвѣта въ положи/с. 69/тельномъ смыслѣ». Я спросилъ его: «Но они могутъ и не сдаться? Могутъ побояться расправы?» Собесѣдникъ отвѣтилъ: «Съ нашей стороны расправы не будетъ, какъ и не было. А юнкера вотъ что дѣлаютъ: вчера они въ Кремлѣ захватили въ плѣнъ солдатъ, вывели ихъ къ памятнику Александра II, выкопали яму, перестрѣляли солдатъ и бросили ихъ туда. Можетъ быть, это — и ложь, но это чрезвычайно взвинтило нервы солдатъ. И это бывало, что со стороны юнкеровъ начинается стрѣльба изъ домовъ; и когда ихъ солдаты захватывали, то приканчивали звѣрскимъ образомъ. Но всеже могу сказать, что расправы съ юнкерами не будетъ. Вчера или сегодня (не помню въ точности указанной собесѣдникомъ даты) въ 3 часа ночи была взята телефонная станція. Захвачено было 140 юнкеровъ и служащихъ на станціи. Хотя и ожидали, что на нихъ звѣрски нападутъ, но они цѣликомъ были доставлены къ намъ, и ни одинъ не пострадалъ. Когда наступитъ миръ и страсти нѣсколько улягутся, то активнаго воздѣйствія на сдавшихся не будетъ примѣнено. Имъ, юнкерамъ, надо сдаться. Да къ тому и идетъ уже дѣло. Въ устроеніи мира сильное участіе принялъ желѣзно-дорожный союзъ. Дума въ лицѣ правительственнаго состава сдалась и согласилась на удаленіе. Городской голова сказалъ, что дума была уже въ разстройствѣ». Изъ разговора я сталъ понимать, что къ вечеру, возможно, уже наступитъ миръ. Но когда я сказалъ объ юнкерахъ, что они, какъ юноши, горячи, что они отстаиваютъ родину, и можно допустить, что они будутъ сражаться до послѣдняго, то собесѣдникъ мнѣ сказалъ, что къ вечеру Соборъ уже узнаетъ о мирѣ. «Но что же съ Кремлемъ?» спросилъ я. На это послѣдовалъ отвѣтъ: «На Успенскій соборъ не было направлено спеціальныхъ ударовъ. Пострадалъ только Чудовъ монастырь». — «Кто же участвуетъ въ примиреніи враждующихъ?» снова задалъ я вопросъ. Собесѣдникъ отвѣтилъ: «Желѣзно-дорожный союзъ, соціалъ-революціонеры, меньшевики и прибывшіе изъ Петрограда представители газеты «Новая Жизнь». Я продолжалъ: «Не отправиться ли мнѣ со спутниками, которыхъ сюда не пропустили, въ Кремль? Мы побесѣдовали бы съ юнкерами; и ихъ надо бы посѣтить». На это послѣдовалъ отвѣтъ: «Это было бы возможно, но по пути туда вы подвергаетесь опасности попасть подъ выстрѣлы. Гостинница «Метрополь» взята, но кругомъ идетъ обстрѣлъ». — «Что же, значитъ, намъ надо возвращаться домой?» спросилъ я. «Да», отвѣтилъ этотъ господинъ. Я спросилъ: «А съ кѣмъ я имѣю дѣло?» Онъ отвѣтилъ: «Фамилія моя — Соловьевъ». При этомъ онъ взялъ у меня благословеніе, проводилъ на площадь и старался, чтобы обезопасить проходъ. Довелъ онъ меня до памятника Скобелеву къ спутникамъ моимъ. Мы перекрестились и пошли сюда, получивъ проводника и пропускъ. Проводникъ оказался хорошимъ и въ своихъ намѣреніяхъ стойкимъ. Преосвященный Димитрій хотѣлъ отблагодарить его деньгами, но вручить ему кредитку не получилъ возможности. Провод/с. 70/никъ, затѣмъ, первый поклонился всѣмъ намъ, особенно же кресту, и возвратился назадъ, а мы двинулись дальше и вотъ пришли сюда.

XXXII. Протоіерей Э. И. Бекаревичъ. Вы слышали повѣсть изъ устъ Высокопреосвященнаго Платона. Я только хочу добавить къ тому, что онъ сказалъ, сообщить вамъ свои впечатлѣнія. На пути, улицы ближе къ нашему району были людны, но по мѣрѣ того, какъ мы приближались къ бывшему генералъ-губернаторскому дому, особенно, когда мы были около Страстного бульвара, онѣ были безлюдны, но все-таки въ нѣкоторыхъ мѣстахъ около лавокъ было нѣсколько десятковъ женщинъ. Всѣ онѣ крестились, когда мы проходили, всѣ проходящіе не въ военныхъ костюмахъ также крестились и обнажали головы. Но изъ тѣхъ, которые были въ военныхъ костюмахъ, дѣлало это меньше половины. Когда мы подошли, мы обратились къ дѣвушкѣ-еврейкѣ, которая стояла у дверей генералъ-губернаторскаго дома. У дѣвушки видъ изможденный: чувствовалось, что она не спала нѣсколько ночей. Къ намъ отнеслись враждебно. Эта враждебность видна была во взорахъ, но во внѣшнихъ дѣйствіяхъ не обнаруживалась. Мы спросили: какъ можно видѣть военно-революціонный комитетъ? Намъ сказали: объ этомъ надо доложить; и послали солдатъ. Видны были двое часовыхъ. Народъ входилъ и выходилъ безпрерывно. Простояли минутъ 20. Спросили того, который, казалось, былъ руководителемъ: доложено ли? «Да, да, отвѣтилъ онъ, подождите». Когда Высокопреосвященный ушелъ, мы остались на площади, раздѣлились на группы и стали вступать съ нѣкоторыми въ разговоры. Разговоры были мирные, несмотри на то, что отдѣльныя личности говорили съ ожесточеніемъ. Особенно былъ раздраженъ немолодой солдатъ, имѣющій 6 человѣкъ дѣтей и бывшій 11 лѣтъ въ ссылкѣ въ Сибири. Другой — полумальчикъ 19-20 лѣтъ, еврей, третій — мальчикъ 19 лѣтъ. «Ты во внуки мнѣ годишься, сказалъ я ему, и я очень плакалъ бы, если бы ты остался безъ руки или безъ ноги, но прежде чѣмъ дать тебѣ оружіе въ руки, я, какъ ребенка, высѣкъ бы тебя крапивой». Это вызвало улыбку. Люди не потеряли способности быть добрыми, за исключеніемъ двухъ, изъ которыхъ одинъ сказалъ: «Мы не протянемъ руки для примиренія. Мы обвиняемъ своихъ противниковъ въ томъ, что они залѣзаютъ въ дома и стрѣляютъ въ насъ. Вы видите, мы дѣйствуемъ открыто, на площади, а они дѣйствуютъ изъ-за угла». — «А какова ихъ численность?» спросилъ я. «Ихъ, конечно, горсточка по сравненію съ нами». — «Не трудно ли допустить, чтобы эта горсточка дѣйствовала иначе? Быть можетъ, и вы на ихъ мѣстѣ поступали бы такъ же». — «Не знаемъ, сказали они: но цѣли у насъ разныя, и мы поляжемъ, а примиренія не будетъ. Пусть они протянутъ руку, пусть они покаются и просятъ о мирѣ; если бы они согласились это сдѣлать, мы отнесемся къ нимъ по-братски, но мы сами никогда не будемъ просить примиренія: мы не можемъ отказаться отъ народныхъ задачъ и цѣлей. Мы знаемъ, что если упу/с. 71/стимъ моментъ, мы погибли, а наши цѣли направлены къ тому, чтобы народъ сбросилъ съ себя иго царизма, бюрократизма, капитализма, которые все употребляли для своихъ цѣлей, а тѣхъ, которые дѣйствовали противъ нихъ, засаживали». Наши разговоры производили нѣкоторое умиротворяющее впечатлѣніе на ту толпу, которая входила и выходила. Пропуски давали двое — одинъ еврей, другой въ цивильномъ костюмѣ (тоже, кажется, еврей); еще замѣтилъ я одного хулигана, высокаго, какъ жердь, въ солдатской шинели, но едва ли солдата на самомъ дѣлѣ, который сказалъ: «Вотъ черти пришли съ крестомъ». Я не придалъ этому восклицанію особеннаго значенія, не придала ему особеннаго значенія и толпа. Нужно, конечно, смотрѣть на него, какъ на маньяка. Вотъ единственный человѣкъ, который нанесъ оскорбленіе святынѣ. Но разговоры наши, очевидно, произвели впечатлѣніе. Одинъ, видимо, офицеръ (какъ можно судить по проколамъ на мѣстѣ эполетовъ), сказалъ солдатамъ: «Не говорите съ ними и отойдите!» Тѣ нехотя отодвинулись и оказались отъ насъ шагахъ въ 10. Но окрики «не подходите» раздражали солдатъ, они опять приблизились шаговъ на 7, такъ что оказались отъ насъ въ шагахъ 3, и я въ послѣдній разъ обратился къ нимъ съ вопросомъ: гдѣ Городская Дума и Комитетъ безопасности? Раздавались голоса: «Нельзя, нельзя говорить», но другіе возражали: «Да нѣтъ, имъ нужно знать: Вознесенская» (не знаю улица или моныстырь). Въ это время вышелъ Высокопреосвященный Платонъ. Мы предполагали отправиться въ Кремль, но не пошли туда, такъ какъ намъ сказали, что это невозможно. На обратномъ пути проходящіе при встрѣчѣ съ нами снимали шляпы и крестились. Одна женщина съ плачемъ подошла и сказала: «Позвольте и мнѣ съ вами идти». И вотъ мы возвратились обратно.

(Голоса: Благодаримъ!)

XXXIII. Митрополитъ Тифлискій Платонъ. Позвольте сдѣлать небольшое добавленіе къ тому, что мной уже сказано. При выходѣ изъ военно-революціоннаго комитета и на площади увидѣлъ псаломщика, бывшаго на службѣ въ моей епархіи, въ бытность мою въ Америкѣ. Я спросилъ его: «Ты, братъ, какъ здѣсь?» Онъ смутился и почувствовалъ, видимо, себя неловко. Военныхъ, какъ было ясно изъ разговора, возмущало то, что на колокольняхъ установлены пулеметы. «Но, добавили они, мы успѣли снять пулеметъ съ одной церкви безъ поврежденія ея». Когда во время бесѣды моей съ Соловьевымъ вбѣжалъ офицеръ и сказалъ: «Нашли пулеметъ на церкви», я сталъ просить: «Пощадите церковь», и онъ мнѣ сказалъ, что не будетъ трогать ее. Изъ этого я вновь заключаю, что религіозное чувство у этихъ людей не умерло; оно у нихъ есть.

XXXIV. А. И. Іюдинъ. Разрѣшите и мнѣ подѣлиться впечатленіями. Я — житель деревни, у котораго никогда въ рукахъ не бывало даже охотничьяго ружья. И я, проходя по улицамъ, дивился, /с. 72/ когда раздавался грохотъ оружія. Но меня радовало, что встрѣчавшіеся крестились и снимали шапки. Крестили глаза и конные солдаты. А я вообразилъ, что они не лучше дикихъ звѣрей. Но когда мы подошли къ бывшему генералъ-губернаторскому дому, солдаты набросились на Высокопреосвященнаго и другихъ лицъ, какъ собаки. «А вамъ что нужно?» говорили они. И я имъ показался подозрительнымъ, такъ какъ былъ въ скуфьѣ: приняли за послушника. Я затѣмъ отошелъ на площадь въ сторону. Спрашивали, зачѣмъ мы пришли. Я сказалъ: «Мы отъ Церковнаго Собора для переговоровъ». Мнѣ отвѣтили: «Не нужно никакихъ переговоровъ!» Я сказалъ: «Почему не нужно? Я самъ житель деревни». Меня спросили: «Зачѣмъ же вы на Соборѣ?» Я сказалъ: «А затѣмъ, чтобы дѣлать великое дѣло. Извѣстно, что батюшки плохо проповѣдывали, и епископы не наблюдали (простите за эту, быть можетъ, клевету), и вотъ Соборъ вырабатываетъ правило, чтобы все это лучше устроить». — «Вотъ это хорошо», сказали мнѣ на это. «Но не время теперь объ этомъ говорить». — «Знаю, что не время, но вы люди и мы люди, нуждающіеся въ мирѣ». — «Вы ступайте къ юнкерамъ!» — «Пойдемъ и къ юнкерамъ», говорю имъ, «но къ вамъ къ первымъ пришли, почетъ вамъ дали». Тутъ я увидѣлъ одного знакомаго солдата, который раньше былъ у меня работникомъ; онъ подтвердилъ, что я крестьянинъ.

Во мнѣ врожденная трусость; и на меня произвело сильное впечатлѣніе, когда привели евреевъ и сказали, что всѣхъ разстрѣляютъ. Слышались ихъ мольбы и стоны. Шапки надѣваютъ, шапки падаютъ. Ихъ увели, не знаю куда. Я началъ вступать въ разговоры, но мнѣ не отвѣчали ни да ни нѣтъ. Разговоры производили умиротворяющее впечатлѣніе. Я говорилъ: «Мы пришли не срокъ назначать, вы бросьте братоубійственную войну. Вы можете намъ по шеѣ дать, арестовать, но это разойдется по всей Россіи, можете и съ честью отпустить».

Намъ велѣли уйти къ памятнику. Мы двинулись. Къ намъ не допускали. Около насъ стояло трое съ ружьемъ: они слѣдили, чтобы не было обиды. Особенно къ батюшкамъ проявлялось озлобленіе, говорили: «Дать надо». Но другіе возражали: «Нѣтъ, стой!» — «Да вы посмотрите, сказали мы: мы съ миромъ пришли, у насъ нѣтъ оружія». Намъ отвѣтили: «Вы будете цѣлы». Насъ пошли провожать. Я сказалъ: «Вы не обидитесь, если васъ спрошу? Мы, крестьяне, готовимся къ Учредительному Собранію, и вы тоже. И что же, готовимъ для обсужденія одну бойню?» — «Теперь поздновато, сказали мнѣ: ожесточеніе такъ велико, что едва ли можно что либо сдѣлать». Я не хвастаюсь, но хорошо, что въ числѣ другихъ отправили къ нимъ отъ Церковнаго Собора двухъ крестьянъ: къ крестьянамъ они относятся болѣе сочувственно. А если бы послали чиновниковъ, то, пожалуй, вышло бы плохо.

XXXV. Въ 1 час. 15 мин. объявляется перерывъ.



XXXVI. Засѣданіе возобновляется въ 1 час. 30 мин.

/с. 73/

XXXVII. Предсѣдатель. Поступило заявленіе за подписью 32 Членовъ Собора: въ виду срочности даннаго Отдѣлу о высшемъ церковномъ управленіи порученіи, они просятъ въ своемъ заявленіи разрѣшить вести сужденія въ Отдѣлѣ при всякомъ наличіи членовъ его. Преосвященный Митрофанъ дастъ объясненія по этому заявленію.

XXXVIII. Епископъ Астраханскій Митрофанъ. Отдѣлу о высшемъ церковномъ управленіи поручено выработать положенія объ устройствѣ Сѵнода. Дѣло весьма трудное. Между тѣмъ, въ Отдѣлѣ 266 членовъ, и для законности состава требуется 86 человѣкъ. И при обыкновенныхъ условіяхъ такой составъ собрать трудно, а въ настоящее время особенно. Многіе затрудняются являться по вечерамъ. Приходится ждать, и время уходитъ напрасно. Поэтому, чтобы облегчить задачу, слѣдовало бы, если будетъ угодно Собору, сократить требуемый для засѣданія законный составъ. Къ назначенному времени будутъ являться члены Отдѣла, особенно интересующіеся разработкою вопросовъ Отдѣла и имѣющіе возможность явиться, и съ ними слѣдуетъ работать, не дожидаясь прочихъ.

XXXIX. ПОСТАНОВЛЕНО: Предоставить Отдѣлу о высшемъ церковномъ управленіи работать при всякомъ количествѣ членовъ въ его засѣданіяхъ.

XL. П. И. Уткинъ. Я хочу добавить то, что, по моему, опустили другіе. Когда мы вышли на Тверскую улицу, то увидѣли орудія, направленныя къ Кремлю. Когда мы подошли къ генералъ-губернаторскому дому, многіе шапокъ не сняли. Я не буду держаться системы, а буду говорить, что припомню. Мы отклоняли желающихъ присоединиться къ намъ, а если бы не отклоняли, явились бы съ громадной толпой, въ видѣ крестнаго хода. Но солдаты говорили: «Хорошо вы сдѣлали, что не пришли съ крестнымъ ходомъ». Когда мы остановились, насъ спрашивали, не монахи ли мы, такъ какъ на насъ были надѣты скуфейки. «Нѣтъ, не монахи», сказалъ я и снялъ скуфейку: «я обыкновенный крестьянинъ. Мы пришли къ вамъ». — «Зачѣмъ? Шли бы къ юнкерамъ!» — «Мы пойдемъ и туда. Вотъ, мои дорогіе, что заставило насъ выступить. У меня есть два брата. Одинъ юноша такой же, какъ этотъ», сказалъ я, указывая на молодого солдата, «и я боюсь, что одинъ братъ здѣсь, а другой въ Кремлѣ, и возможно, что братъ идетъ на брата». — «Возможно», сказали мнѣ, «вѣдь, мы въ сѣрой шинели, и тамъ есть въ сѣрой шинели. Что же дѣлать?» — «Надо помириться. Мы предлагаемъ миръ». — «Пусть сдадутъ оружіе. А если до 12 час. ночи не сдадутъ, мы окружимъ, все разобьемъ, не пожалѣемъ и святынь». Обращала на себя вниманіе дѣвушка-еврейка, которая имѣетъ большую власть. Ей докладываютъ; она командуетъ: «товарищъ, проходи». Налѣво было порядочно автомобилей. Замѣтилъ окровавленныя носилки, возбужденныя лица. Насъ сначала встрѣтили недружелюбно, а потомъ это сгладилось, стали вступать въ разго/с. 74/воры. Наблюдалъ я солдатъ съ лицами болѣе осмысленными, интеллигентовъ, но въ такихъ же одеждахъ, какъ другіе. Когда нашъ архипастырь ушелъ, и я остался съ Іюдинымъ, кто-то подбѣжалъ и сказалъ подходящимъ къ намъ: «Уходите». Затѣмъ появились солдаты съ винтовками, которые привели евреевъ. Я представляю себѣ ужасъ евреевъ, которыхъ пригнали, а одного ударили прикладомъ. Я думалъ, что ихъ на моихъ глазахъ разорвутъ. Спрашиваю: Въ чемъ дѣло?» Сказали: «Пулеметъ нашли». Но у нихъ, видимо, власти нѣтъ. Одни говорили: «надо разстрѣлять», другіе: «надо разобрать дѣло». «Что съ ними будетъ?» спрашиваю. Одни говорятъ, что разстрѣляютъ, другіе, что посадятъ въ тюрьму.

XLI. Священникъ В. А. Чернявскій. Къ тому, что сказано, я добавлю немногое. На Тверской наблюдается полная картина разрушенія. Въ зданіяхъ возлѣ памятника Скобелеву нѣтъ ни одного цѣлаго стекла. Штабъ помѣщается въ зданіи генералъ-губернаторскаго дома. Къ нему постоянно подъѣзжаютъ и отъѣзжаютъ автомобили, въ которыхъ находятся солдаты съ винтовками, направляемыми во всѣ стороны. Около дома стоитъ толпа солдатъ, человѣкъ въ 300. Встрѣтила насъ толпа враждебно. Одни встрѣчали насъ болѣе враждебно, другіе менѣе. Солдаты Московскаго гарнизона настроены менѣе враждебно, а тѣ, которые пришли съ фронта, болѣе враждебно. А красная гвардія совсѣмъ остервенѣла и смотрѣть на насъ не желаетъ. Во все время разговора солдаты твердили намъ: «Зачѣмъ вы пришли къ намъ? Идите въ Кремль, тамъ ваша кровь, тамъ сражаются поповичи. Они стрѣляютъ съ домовъ, съ колоколенъ. Насъ много, а ихъ мало, мы все равно побѣдимъ, и чѣмъ дальше они будутъ сопротивляться, тѣмъ будетъ хуже. Не сдадутся сегодня, будетъ стрѣлять тяжелая артиллерія, и все будетъ сравнено съ землей». — «А какъ же будетъ съ Кремлевскими святынями?» — «Что намъ ваши святыни? Намъ нѣтъ дѣла до Бога, до святынь: нужно здѣсь на землѣ устроить порядокъ, чтобы быть сытыми!» Изъ той картины, которую мы видѣли, я убѣдился, что участь юнкеровъ будетъ печальною: это толпа, у которой нѣтъ команднаго состава, и некому ее сдержать. При насъ привели кучку человѣкъ въ 25 изъ интеллигентныхъ людей, часть которыхъ, по внѣшнему впечатлѣнію, состояла изъ евреевъ. Они держали руки вверхъ, ихъ били прикладами, слышались крики: «разорвать ихъ, разстрѣлять». Поставили ихъ посреди улицы, кругомъ стояла озвѣрѣлая толпа. Получалось такое впечатлѣніе, что ихъ тутъ же, у насъ на глазахъ, хотятъ разстрѣлять. Мы умаляли, ради креста и евангелія, не проливать крови. Затѣмъ ихъ повели къ подъѣзду гостинницы «Дрезденъ». Что съ ними сталось, я не знаю. У меня получилось такое впечатлѣніе, что насъ охраняли св. кресгь и евангеліе, благоразуміе отдѣльныхъ лицъ и санъ архіерейскій. Все время намъ твердили: «Уходите въ Кремль». Очевидно, наше присутствіе понижало ихъ боевое настроеніе и насъ /с. 75/ старались поскорѣе удалить съ площади: «Уходите, уходите въ Кремль». Мы сказали, что пойдемъ и туда, въ качествѣ посредниковъ, потому что хотимъ прекратить дальнѣйшее пролитіе крови. И мы сами были увѣрены въ этомъ. Но когда вышелъ митрополитъ Платонъ, насъ вѣжливо проводили, но не въ сторону Кремля, куда нужно было идти, гдѣ бы мы могли дать поддержку и утѣшеніе, что за борющихся тамъ хлопочутъ, а проводили насъ домой къ епархіальному дому.

XLII. Епископъ Камчатскій Несторъ. Я не буду повторять того, что сказано, но подчеркну только то, что я замѣтилъ. Когда мы встрѣтились съ вооруженными солдатами, они насъ встрѣтили непривѣтливо, но постепенно мало-по-малу, когда приходилось съ ними разговаривать, сердце ихъ смягчалось, и оказалось, что къ нимъ можно подойти, и озлобленные солдаты насъ слушали. Мы спрашивали: «Зачѣмъ вы проливаете кровь мирнаго населенія?» Нѣкоторые солдаты говорили: «Что вы ихъ слушаете: мы люди вѣрующіе, пусть они идутъ къ невѣрующимъ людямъ, къ юнкерамъ!» Получалось все-таки впечатлѣніе, что нашими бесѣдами смягчаются ихъ озлобленныя сердца. Когда толпа солдатъ стала съ нами разговаривать, немногіе постарались оттѣснить насъ отъ солдатъ и запретили имъ разговаривать съ нами. Ясно, что получался благопріятный результатъ отъ нашихъ бесѣдъ. Этотъ результатъ надо развить и не слѣдуетъ останавливаться на томъ, что нами сдѣлано. Вотъ ведутъ разоруженнаго офицера. «Посмотрите на эту рожу», говорили въ толпѣ: «они всегда насъ толкали впередъ, а сами не шли!» Я вступился за нихъ и сказалъ, что это — не правда: я самъ былъ на войнѣ и видѣлъ, какъ офицеры шли впереди солдатъ. Я вынесъ убѣжденіе, что солдатъ можно смягчить, и что народъ ждетъ крестнаго хода. Намъ нужно выйти съ народомъ на общую молитву.

XLIII. Предсѣдатель. Поступило предложеніе, за подписью 30 Членовъ (первый подписавшій — Архіепископъ Евлогій), слѣдующаго содержанія:

«Уже шестой день не прекращается на улицахъ Москвы ужасное кровопролитіе; не перестаютъ раздаваться потрясающіе залпы орудій; разрушаются зданія, гибнутъ въ безумномъ ожесточеніи возставшіе другъ на друга братья наши, и подвергаются величайшей опасности Святыни Московскаго Кремля. Нашъ Соборъ, несомнѣнно, со всѣми русскими людьми, глубоко чувствуетъ и переживаетъ всю тяжесть постигшаго насъ бѣдствія; но, къ сожалѣнію, доселѣ онъ ничего не сдѣлалъ для умиротворенія этой братоубійственной брани. Вчера у нѣкоторыхъ Членовъ Собора явилась благая мысль послать отъ Собора къ враждующимъ депутацію съ предложеніемъ имъ примиренія. Мы не знаемъ, какой успѣхъ будетъ имѣть эта миссія отъ Собора, которая сегодня уже отправилась на свое дѣло, но считаемъ такое проявленіе участія Собора въ умиротвореніи междоусобія недостаточнымъ, а потому предлагаемъ:

/с. 76/

1) Сегодня же совершить крестный ходъ цѣлымъ Соборомъ, съ участіемъ всего сонма святителей, духовенства и мірянъ вокругъ того района, гдѣ происходитъ кровопролитіе, причемъ желательно, чтобы къ этому крестному ходу присоединялись, съ своими Святынями, духовенство и прихожане стоящихъ на его пути храмовъ;

2) Просить Членовъ Собора — по одному или группами — посѣтить по возможности всѣ тѣ центры, гдѣ скопляются враждующіе другъ противъ друга братья наши, и умолять ихъ именемъ всего святого прекратить это кровавое междоусобіе».

(Голосъ съ мѣстъ для постороннихъ посѣтителей Собора: Не откладывайте, Москва ждетъ!)

XLIV. Священникъ С. В. Нѣжинцевъ. Семидневный грохотъ орудій, тысяча умирающихъ, сотни раненыхъ, крики о помощи, страхъ за разрушеніе Московскихъ святынь, страхъ за жизнь ближнихъ, страхъ предъ вторженіемъ въ наши предѣлы внѣшняго врага: всѣ эти ужасы, выслушанные отъ нашихъ делегатовъ, все это вмѣстѣ взятое такъ расшатало наши нервы, что нѣкоторые думаютъ, не идти ли намъ на уступки большевизму и не просить ли ихъ о милости. Да сохранитъ васъ Господь Богъ отъ этого! Необходимо помочь нашей Родинѣ, и средство для этого есть. Не всѣ пути изслѣдованы, не всѣ средства использованы. Кто изъ истинныхъ печальниковъ земли Русской не думаетъ, что если бы явился такой сильный человѣкъ, который властнымъ, могучимъ голосомъ сказалъ бы на всю Русь: остановись, нѣмецъ, остановитесь и вы, внутренніе враги, воры, разбойники, грабители! Остановитесь, палачи, которые замучили нашихъ неповинныхъ дѣтей и братьевъ, освободите ихъ изъ тюремъ и казематовъ! Что, если бы такой человѣкъ явился? Милліоны русскихъ людей услышали бы его голосъ, на Руси святой водворился бы миръ и тишина и явилось изобиліе плодовъ земныхъ.

XLV. Предсѣдатель. Говорите по вопросу о крестномъ ходѣ.

XLVI. Свящ. С. В. Нѣжинцевъ. Но осѣни себя крестнымъ знаменіемъ, Священный Соборъ: такой человѣкъ явился! Гдѣ же этотъ человѣкъ? Это ты, Священный Соборъ! Ты одинъ можешь спасти Россію. Не даромъ Господь Богъ собралъ тебя въ это смутное время. По моему глубокому убѣжденію, Соборъ долженъ немедленно принять слѣдующія мѣры. Поручить нашему уважаемому редактору протоіерею П. Н. Лахостскому составить въ краткихъ, но сильныхъ словахъ воззваніе ко всему русскому народу, отпечатать его въ Соборной Канцеляріи въ 10 тысячахъ экземпляровъ и во время крестнаго хода раздавать эти воззванія народу направо и налѣво. Немедленно необходимо организовать крестный ходъ изъ всѣхъ Московскихъ церквей, находящихся внѣ линіи обстрѣла. Въ воззваніи сказать, что Соборъ рѣшилъ организовать великое земское ополченіе и призываетъ всѣхъ отъ мала до велика выступить на защиту Родины, что онъ благословляетъ церкви и монастыри отдать все и самую жизнь на за/с. 77/щиту Родины. Настаетъ моментъ, когда надо отдать все. Не щадите ничего, отдайте все имущество монастырей, отдайте золото, драгоцѣнные камни, жемчугъ, драгоцѣнныя ризы, дорогія раки, все отдайте на спасеніе Родины! Не жалѣйте ничего: все Господь возвратитъ сторицею! Изберемъ изъ среды своей Пожарскаго, любящаго Русскую Церковь. Имя его всѣмъ извѣстно. Пошлемъ отъ Собора и своихъ иноковъ — Пересвѣта и Ослябю, включимъ въ земское ополченіе своихъ дѣтей и кликнемъ кличъ и увидимъ, какая будетъ отъ этого польза. Не говорите, что это политика. Впередъ на спасеніе Родины! Тогда будетъ исполнено и желаніе о. протопресвитера Н. А. Любимова — въ Москвѣ завтра же наступитъ тишина, и въ воскресенье мы выберемъ Патріарха въ Успенскомъ соборѣ.

XLVII. Князь А. Г. Чагадаевъ. Начну словами молитвы: «Господи, устнѣ мои отверзеши, и уста моя возвѣстятъ хвалу Твою!» Крикъ, который раздался здѣсь изъ сердца коренного москвича, чтобы немедленно идти съ крестнымъ ходомъ, навѣрное, болѣзненно отозвался въ сердцѣ о. протопресвитера Н. А. Любимова, который вчера въ частномъ собраніи плакалъ, когда говорилъ о кремлевскихъ святыняхъ. Все это отзывается такою же болью и въ сердцѣ каждаго русскаго человѣка, который молился въ Успенскомъ соборѣ 15 августа и прикладывался къ св. мощамъ. Не откладывайте крестнго хода. Каждый снарядъ можетъ попасть въ тѣ святыни, которымъ мы молились 15 августа, предъ которыми произносили исповѣданіе своей вѣры. Съ крестнымъ ходомъ можно будетъ пройти. Въ воскресенье мы были въ церкви Неопалимой Купины. Можно было пройти и къ храму Христа Спасителя. Делегація передавала намъ, что народъ по пути молился предъ св. крестомъ. Иди, спасай Москву, Освященный Соборъ! Покажи свое лицо предъ Св. Русью, Священный Соборъ, и оправдай довѣріе русскаго народа! Это нашъ долгъ.

XLVIII. Предсѣдатель. Я пытался пройти въ воскресенье къ храму Христа Спасителя, но не могъ.

XLIX. Т. Г. Суриновъ. Третій разъ я вхожу на эту каѳедру, третій разъ сердце мое раздирается. Я взошелъ съ ужасомъ и трепетомъ и прошу ни минуты не откладывать крестнаго хода. Духовенство пусть идетъ съ крестами въ рукахъ, мы возьмемъ въ руки иконы. Этимъ мы приготовимъ путь спасенія дорогой нашей Родинѣ, которая умираетъ. Да будемъ мы Священнымъ Соборомъ. Мы повліяемъ на очерствѣлыя, ожесточенныя сердца, и на тѣхъ, которые развращены до крайности. Призовемъ имя Господне. Пойдемъ всѣ Члены Собора. Возьмемъ въ руки наши святыни и мы пройдемъ во всѣ опасныя мѣста. Рука насильниковъ не осмѣлится подняться противъ святыни. Завтра же съ утра пойдемъ на высокое дѣло спасенія Родины!

L. Г. А. Чайкинъ. Тѣ горячія слова, которыя мы слышали здѣсь, у нѣкоторыхъ, быть можетъ, вызываютъ улыбку, но нельзя /с. 78/ молчать. Въ этихъ горячихъ словахъ я вижу горячую православную русскую душу. Всѣ мы истерзались подъ грохотъ орудій. Всѣ знаютъ, чтó надо дѣлать. Делегація наша исполнила свое дѣло — честь ей, слава и низкій поклонъ! Я вспоминаю тяжелые дни въ началѣ революціи. Анархія началась въ Рогачевскомъ уѣздѣ въ 709 и 710 полкахъ, которые отказались идти на фронтъ. И мнѣ пришлось выступить, чтобы съ помощію святыхъ словъ посадить ихъ въ поѣздъ. И Богъ помогъ: словомъ Христовымъ я достигъ цѣли. И теперь намъ нужно выявить ликъ Христа, передь Которымъ не устоитъ никакая сила. Мы должны идти съ чудными пѣснопѣніями Св. Пасхи и Четыредесятницы, и вся Русь пойдетъ за нами.

LI. П. И. Астровъ. Вчерашнее рѣшеніе Собора, принятое въ частномъ вечернемъ Совѣщаніи, выразилось въ томъ, что Высокопреосвященный Митрополитъ Платонъ, два Преосвященныхъ, два священника и два мірянина вышли отъ имени Собора и исполнили свое великое дѣло. У меня осталось одно особенно сильное впечатлѣніе отъ словъ П. И. Уткина, что крестный ходъ не поможетъ. Нельзя этотъ вопросъ рѣшать такъ легко. Въ крестномъ ходѣ могутъ участвовать тѣ, кто этого пожелаетъ, но нельзя обязывать всѣхъ. Мнѣ не страшно, если пуля поразитъ меня: страшно, если она поразитъ святыню Собора. Нужно беречь Священный Соборъ, чтобы не растрачивать тѣ силы, которыя нужно хранить. Пусть будутъ приходскіе крестные ходы тамъ, гдѣ ихъ можно устроить. Я прошу сохранить хладнокровіе и обсудить этотъ вопросъ въ Соборномъ Совѣтѣ. Я бы много могъ сказать по этому вопросу, но пусть скажетъ объ этомъ П. И. Уткинъ, а я сохраню свое слово.

LII. А. И. Іюдинъ. Извиняюсь, что я вхожу на эту каѳедру второй разъ. Я забылъ сказать. Когда меня спрашивали, зачѣмъ пришелъ, почему въ рукахъ у меня флажекъ, а не икона, я отвѣтилъ, что мы пойдемъ съ крестнымъ ходомъ. Мнѣ сказали: 1905 и 1906 годъ прошли. Вчерашній день крестный ходъ изъ одной церкви пошелъ, но я не ручаюсь, дошелъ ли онъ. Если мы пойдемъ, то большевики шапки снимутъ, стрѣлять не будутъ, пропустятъ насъ и скажутъ: идите въ Кремль. Но мы можемъ попасть подъ перекрестный огонь. Сѣрая шинель теперь надѣвается на всѣхъ: и на воровъ и мошенниковъ. Можетъ быть и насиліе. Если раздадутся два-три выстрѣла, создастся паника, и впечатлѣніе отъ крестнаго хода получится дурное. Притомъ же нужно идти съ крестнымъ ходомъ съ утра, а теперь уже часъ поздній. Вечеромъ же только въ стѣнахъ можно молиться. А то будутъ надъ нами смѣяться: двѣ недѣли пропустили, а тутъ вдругъ, когда стало темно, заторопились. Солдаты мнѣ говорили: «Идите, но мы не ручаемся за то, что будетъ».

LIII. П. И. Уткинъ. Я лѣнивъ молиться, но молитвенниковъ я люблю. Мнѣ ли говорить противъ крестнаго хода, но я буду говорить противъ. Теперь я боюсь. Когда я увидѣлъ, что къ намъ /с. 79/ присоединяются люди, я содрогнулся. Я боялся, что къ намъ примкнетъ толпа, и мнѣ сдѣлалось что-то страшно. Сегодня я боюсь выступать.

(Голоса: Говорите, говорите).

Я не увѣренъ, что по немъ не будутъ стрѣлять. Дай, Господи, чтобы я ошибся, но я страшно боюсь. Если идти съ крестнымъ ходомъ, то надо идти однимъ, въ ту гущу, въ которой мы были. Но чтобы населеніе подвергать опасности, этого я страшно боюсь.

LIV. Голосъ съ мѣстъ для постороннихъ посѣтителей Собора: Разрѣшите задать вопросъ П. И. Уткину.

LV. Предсѣдатель: Нельзя.

LVI. И. М. Бичъ-Лубенскій. Признаю, что крестный ходъ великое дѣло для умиротворенія бушующихъ страстей, и не мнѣ возражать противъ него. Но признаю и тѣ препятствія, которыя указаны въ рѣчахъ на Соборѣ. Для меня, отдающаго себѣ отчетъ, ясно, что крестный ходъ въ настоящее время невозможенъ. О. Стефанъ говорилъ, что необходимо собрать земское ополченіе и при крестномъ ходѣ раздавать листки. Но мы не можемъ говорить о земскомъ ополченіи. Мы должны говорить только о мирѣ, но при крестномъ ходѣ мы подвергаемъ опасности народъ, который пойдетъ съ нами. Мы будемъ обстрѣляны не тѣми, кто вѣруетъ, а тѣми, кто боится вліянія Церкви, ненавистниками мира. Они произведутъ выстрѣлы и скажутъ, что стрѣляли мы. Крестный ходъ состояться не можетъ.

LVII. Архимандритъ Веніаминъ. Я присоединяюсь къ мыслямъ двухъ предшествующихъ ораторовъ. Я хотѣлъ отмѣтить одну мысль, которая не была высказана. На Соборѣ пришлось слышать горячій призывъ къ великимъ религіознымъ подвигамъ, къ святымъ порывамъ, и мнѣ трудно будетъ говорить что-либо противъ. Но когда станешь разбираться въ томъ чувствѣ, которое при этомъ у насъ было въ душѣ, тогда окажется, что въ этихъ призывахъ говоритъ и самолюбіе. Стыдно говорить противъ. И кто призываетъ къ подвигамъ Ермогена, поддается чувству, но не особенно святому чувству: можетъ быть, это дѣлается изъ тщеславія?! Въ такомъ великомъ дѣлѣ, какъ соборное, надо быть осторожнѣе. Я лично подписалъ заявленіе о необходимости крестнаго хода. Мною руководило это же чувство: стыдно было не подписать. Подумавши, я прошу снять свою подпись: мною руководило тщеславіе. И я высказываюсь противъ крестнаго хода. Теперь мы переживаемъ такое время, когда человѣкъ не ручается за себя: сдѣлай неосторожный шагъ, и жизнь виситъ на волоскѣ. Вы скажете мнѣ, что это трусость... Да, мнѣ жизнь дорога. Я говорю искренно.

LVIII. Архимандритъ Владиміръ. Порывъ, съ котораго начался вопросъ о крестномъ ходѣ вчера вечеромъ, не подлежитъ критикѣ: онъ вызываетъ чувство умиленія; но во всемъ томъ, что мы /с. 80/ сегодня обсуждаемъ, нужно отдѣлять порывъ чувства отъ самого дѣла. Много есть хорошихъ чувствъ съ сердцѣ человѣческомъ, но не всегда ихъ подобаетъ обнаруживать даже во спасеніе души брата своего. Сдерживаемое чувство любви къ брату иногда приноситъ больше пользы, чѣмъ порывъ чувства. Господь Милосердный, Премудрый и Спаситель нашъ далъ человѣку не только сердце, но и разумъ, чтобы этотъ внутренній контроль надъ чувствами въ каждомъ отдѣльномъ человѣкѣ совершался непрерывно, чтобы въ полной гармоніи сердца и ума совершалось самое дѣйствіе. Спасеніе отдѣльнаго человѣка заключается въ томъ, чтобы разумъ, воля и чувство въ немъ были объединены святымъ увѣщаніемъ, святымъ словомъ, словомъ Божіимъ. И вотъ какъ въ отдѣльномъ человѣкѣ, такъ и во многихъ людяхъ, какимъ бы высокимъ порывомъ они не были увлечены, когда разумъ не разсуждаетъ, глаза его закрыты, на окружающее въ этомъ мірѣ, то и воля выразится въ ошибочномъ рѣшеніи.

LIX. Предсѣдатель. Поближе къ дѣлу.

LX. Архимандритъ Владиміръ. Теперь разумъ каждаго изъ насъ и всего Собора не можетъ закрывать глаза на все то, что сказано делегаціей: это немыслимо. Итакъ, пустъ святой порывъ совершится во благовременіи, но да не погубитъ горячій порывъ единенія естественныхъ друзей — соборнаго разума съ соборною волею.

LXI. И. В. Фигуровскій. Тяжело говорить противъ предложенія, вызваннаго святымъ воодушевленіемъ, но я понимаю П. И. Астрова, приглашающаго отнестись къ этому дѣлу съ осмотрительностью, не только руководиться указаніями сердца, но и обсудить дѣло здравымъ умомъ. Я не буду задерживать вашего вниманія. Наше посольство ходило въ станъ большевиковъ, и мы слышали, что судьба горсточки юношей въ большой опасности, приходилось молить о пощадѣ ихъ. Сегодня отнеслись къ этой просьбѣ внимательно, а завтра могутъ посмотрѣть на дѣло съ другой стороны, и я боюсь, какъ бы наше святое одушевленіе не стоило жизни юношамъ, которые съ горячностью отстаиваютъ свои позиціи. Можетъ быть, это внушено мнѣ и моимъ личнымъ настроеніемъ, потому что тамъ среди борющихся есть и дорогой для меня человѣкъ. Но мнѣ кажется, что если мы войдемъ туда, то вмѣстѣ съ нами пройдутъ и люди противоположнаго направленія съ оружіемъ въ рукахъ. Нужно обсудить дѣло, и ради Бога не прибѣгайте къ спѣшнымъ рѣшеніямъ подъ вліяніемъ чувства.

LXII. В. К. Недѣльскій. Предсѣдатель на мой вопросъ, за или противъ буду я говорить, услышалъ отвѣтъ, что противъ. Но это не значитъ, что я противъ крестнаго хода, противъ этого хорошаго начинанія, вызваннаго энтузіазмомъ. Я не противъ этого дивнаго порыва, который составитъ прекрасную страницу въ дѣяніяхъ Собора. Но я хочу сказать, что не обыкновенный преходящій порывъ намъ нуженъ, а болѣе длительный, разсчитанный на спасительную перемѣну /с. 81/ настроеній. Говорили, что каждый изъ насъ долженъ идти съ св. иконами и хоругвями, но много ли ихъ въ этомъ храмѣ? А безъ этого священнаго знамени и для тѣхъ, къ кому мы идемъ, мы покажемся толпою злоумышленниковъ, дѣйствующихъ не во имя Христа. Намъ нужно выйти во всеоружіи, для этого нужно оповѣстить пастырей всей Москвы, приготовить къ этому всѣхъ пасомыхъ. Храмы должны быть открыты не только въ часы богослуженій, но и на всю ночь, на всѣ сутки. Мы должны звать всѣхъ, кто можетъ откликнуться на этотъ призывъ, звать людей, способныхъ повліять на озвѣрѣвшихъ, какъ-то: отцы, братья и родственники, и предупредить, что Священный Соборъ совершитъ крестный ходъ и Богослуженіе по крайней мѣрѣ по тѣмъ районамъ, которые не грозятъ обратиться въ побоище. Не забывайте, что мы боимся не того, что совершается, а того, что можетъ быть. Мы должны предупредить возможныя жестокости озвѣрѣлыхъ людей.

LXIII. Предсѣдатель. Сегодня крестный ходъ нельзя осуществить: уже поздно.

LXIV. Л. К. Артамоновъ. Я выступаю съ конкретнымъ предложеніемъ. Какъ солдатъ и военачальникъ, я долженъ критически отнестись къ тому, что мы слышали отъ вашего посольства. Не только изъ моего личнаго опыта, но изъ того, что я слышалъ, изъ разговоровъ, я вынесъ убѣжденіе, что сегодня ночью Кремль будетъ взятъ штурмомъ. Будутъ побѣжденные и побѣдители. Священному Собору нужно обратиться къ той и другой сторонѣ съ короткимъ и яснымъ, но энергичнымъ письменнымъ предложеніемъ, причемъ просить безусловной пощады тѣмъ, кто будетъ взятъ въ плѣнъ, и объ охраненіи святынь. Сказать это слово слѣдуетъ болѣе властно, чѣмъ мы говорили съ Временнымъ Правительствомъ. Это необходимо сдѣлать сегодня же. Изъ пріема нашей делегаціи видно, что во главѣ движенія стоятъ люди интеллигентные, которые понимаютъ значеніе Собора, и, можетъ быть, голосъ Собора, раздавшійся вó время, избавитъ насъ отъ тяжкихъ упрековъ, что Соборъ не выступилъ для прекращенія кровопролитія. Какъ военный человѣкъ, я бы не посовѣтовалъ вамъ ни сегодня, ни завтра идти съ крестнымъ ходомъ. Ясно, что борьба ведется безпорядочно, начальства, видимо, нѣтъ. Крестный ходъ можетъ быть обстрѣлянъ людьми съ крыши, которые не будутъ знать, что это крестный ходъ, а будутъ видѣть простую толпу людей. Я повторяю свое предложеніе обратиться съ письменнымъ призывомъ къ прекращенію кровопролитія къ обѣимъ сторонамъ и удержать ихъ отъ проявленія какихъ-либо звѣрствъ.

LXV. Священникъ А. Р. Пономаревъ. Можетъ быть, мое слово не будетъ выслушано, потому что мы торопимся къ трапезѣ, ибо часъ приспѣ...

(Шумъ. Голоса: Довольно, довольно!)

LXVI. Архіепископъ Волынскій, Евлогій. Слово принадлежитъ мнѣ, какъ первому, подписавшему заявленіе. Когда я под/с. 82/писывалъ его, я былъ выразителемъ тѣхъ голосовъ, которые слышались на частномъ совѣщаніи. Конечно, это дѣло окружено многими опасностями, случайностями и тревогами. Конечно, ни я, ни кто другой не можемъ принять на себя отвѣтственности за его послѣдствія. И если предложеніе не вызываетъ единодушнаго сочувствія, я прошу отнестись къ нему спокойно, какъ подсказываетъ вамъ вашъ разумъ и совѣсть. Но у меня остается увѣренность, что крестный ходъ имѣлъ бы громадное моральное значеніе для коренного московскаго населенія. Если бы мы осуществили мысль о крестномъ ходѣ, то это произвело бы отрадное впечатлѣніе на жителей г. Москвы, и чрезъ нихъ мы могли бы оказать моральное вліяніе на тѣхъ, которые въ своемъ безуміи потеряли въ этой борьбѣ свой разумъ и совѣсть. И, можетъ быть, у нихъ самихъ заговоритъ совѣсть и удержитъ руку, занесенную надъ головою брата. Поэтому я высказываюсь за то, чтобы крестный ходъ состоялся, о чемъ и надо обсудить сегодня вечеромъ.

(Голоса: Спасибо!).

LXVII. Предсѣдатель. Обычно такія предложенія сдаются въ Соборный Совѣтъ. Можетъ быть, Священному Собору угодно будетъ передать это дѣло въ совѣщаніе, подъ предсѣдательствомъ Архіепископа Анастасія, съ просьбою спѣшно разсмотрѣть его.

LXVIII. ПОСТАНОВЛЕНО: Принять предложеніе Предсѣдателя.

LXIX. Протопресвитеръ Н. А. Любимовъ. Замѣчателенъ моментъ, когда прервалась моя рѣчь. Я призывалъ Священный Соборъ приступить къ избранію Патріарха не въ слѣдующій воскресный день, а еще черезъ недѣлю и совершить избраніе Патріарха именно въ Успенскомъ соборѣ. Въ этотъ моментъ, когда моему духовному взору предносились мощи святителя Ермогена и другія кремлевскія святыни, въ этотъ моментъ въ Соборную Палату вносится икона Святителя Ермогена, которую носили въ большевистскій лагерь. Въ этомъ я увидѣлъ знаменіе, что моя мысль, которую я изложилъ отъ имени Московскаго населенія, имѣла за себя основаніе. Митрополитъ Платонъ сообщилъ намъ, что Успенскій соборъ пока не поврежденъ, будемъ молиться, чтобы онъ былъ совсѣмъ не тронутъ. И при первой возможности послѣ прекращенія гула орудій мы пойдемъ въ Кремль и изнесемъ святыни на Красную площадь, гдѣ лежали груды труповъ, призовемъ народъ къ молитвѣ, изнесемъ святыни изъ Успенскаго собора, вернувшись съ крестнымъ ходомъ, совершимъ молебствіе въ Успенскомъ соборѣ и вынемъ жребій, который долженъ лежать на престолѣ Успенскаго собора. Я опять взываю къ вамъ, братія, и настаиваю, чтобы вынутіе жребія было совершено не въ этомъ храмѣ, въ святости котораго я не сомнѣваюсь, а въ Успенскомъ соборѣ, гдѣ приметъ участіе весь народъ, а сюда народъ не пойдетъ. Дайте же народу возможность участвовать въ /с. 83/ этомъ торжествѣ! Нѣтъ необходимости спѣшить съ избраніемъ Патріарха. У насъ нашлись святители, которые безстрашно выступили на защиту Кремлевскихъ святынь. Не дѣлайте же неосторожнаго шага. Народъ осудитъ вашу поспѣшность, скажетъ, что мы поставили Патріарха втихомолку отъ вѣрующаго народа.

LXX. М. П. Арашкевичъ. Я также буду говорить противъ поспѣшнаго выбора Патріарха. Мы Патріарха избираемъ для успокоенія и руководства нашей Православной Церкви. А я спрошу: возможно ли это руководство въ настоящее время, когда намъ еще нужно наладить, устроить тѣ рельсы, по которымъ должна идти церковная жизнь? Намъ должно сначала рѣшить неотложные вопросы церковнаго устройства. А когда эти вопросы будутъ рѣшены, тогда все вѣрующее населеніе Руси приметъ участіе въ избраніи Патріарха. Теперь же рѣшать вопросъ и несвоевременно и преступно.

LXXI. Предсѣдатель. Имѣются еще три оратора. (Голоса: Довольно!) Не угодно ли прекратить пренія?

LXXII: ПОСТАНОВЛЕНО: Пренія прекратить.

LXXIII. Предсѣдатель. Оглашаю текстъ обращенія Собора къ военно-революціонному комитету, Московскому комитету общественной безопасности и старшему военному начальнику обороны Кремля:

«Во имя Божіе Всероссійскій Священный Соборъ призываетъ сражающихся между собою дорогихъ нашихъ братьевъ и дѣтей нынѣ воздержаться отъ дальнѣйшей ужасной кровопролитной брани. Священный Соборъ отъ лица всей нашей дорогой Православной Россіи умоляетъ побѣдителей не допускать никакихъ актовъ мести, жестокой расправы и во всѣхъ случаяхъ щадить жизнь побѣжденныхъ. Во имя спасенія Кремля и спасенія дорогихъ всей Россіи нашихъ въ немъ святынь, разрушенія и поруганія которыхъ русскій народъ никогда и никому не проститъ, Священный Соборъ умоляетъ не подвергать Кремль артиллерійскому обстрѣлу».

LXXIV. ПОСТАНОВЛЕНО: Текстъ обращенія принять.

LXXV. Предсѣдатель. Вынутіе жребія на патріаршее достоинство въ Успенскомъ соборѣ, по словамъ о. протопресвитера Н. А. Любимов, 5 ноября не можетъ быть совершено; въ такомъ случаѣ, можетъ быть, вынутіе жребія совершить въ воскресенье 12 ноября?

(Голоса: Въ первый праздничный день, 8 ноября).

LXXVI. И. М. Бичъ-Лубенскій. Священный Соборъ не будетъ выбирать дня, но въ первый же день, какъ только можно будетъ войти въ Успенскій соборъ, сдѣлаетъ торжественное избраніе. Но позвольте сдѣлать и другое предложеніе. Можетъ быть, до такого дня намъ не дождаться. Но если мы будемъ безсильны, то пусть нашъ президіумъ самъ сдѣлаетъ выборъ.

LXXVII. Предсѣдатель. Президіумъ не можетъ совершать избранія, такъ какъ въ составѣ президіума всѣ епископы — кандидаты на патріаршество.

/с. 84/

LXXVIII. И. М. Бичъ-Лубенскій. Вношу поправку: пусть совершаютъ избраніе всѣ наличные епископы.

LXXIX. Епископъ Елисаветградскій Прокопій. Я противъ отсрочки дня избранія. Доживемъ ли мы до успокоенія, неизвѣстно. Что будетъ далѣе, мы не знаемъ. Я укажу историческій примѣръ: святый Григорій Богословъ, когда вошелъ въ Константинополь, сначала имѣлъ малую церковь; когда же число православныхъ къ Константинополѣ возрасло и соборный храмъ освободился, онъ былъ торжественно введенъ въ него. Нужно различать чинъ избранія въ патріархи и чинъ вступленія на каѳедру (интронизація). Одно дѣло выборъ Патріарха, другое — введеніе его въ Успенскій соборъ.

LXXX. П. И. Астровъ. Я позволяю себѣ присоединиться къ словамъ Преосвященнаго Прокопія. Если Господь поможетъ, мы совершимъ избраніе Патріарха съ великимъ торжествомъ, выйдемъ на Красную площадь; а если будутъ дни скорби, то выборъ совершимъ въ этомъ храмѣ. Я настаиваю, чтобы избраніе было совершено скорѣе.

LXXXI. ПОСТАНОВЛЕНО: Выборы Патріарха произвести не 5 ноября, а въ ближайшій послѣ 5 ноября воскресный день.

LXXXII. Засѣданіе закрыто въ 3 час. 15 мин. дня.

Источникъ: Священный Соборъ Православной Россійской Церкви. Дѣянія. Книга III: Дѣянія XXXI-XL. — Пг.: Изданіе Соборнаго Совѣта, 1918. — С. 57-84.

Назадъ / Къ оглавленію / Впередъ


Наверхъ / Къ титульной страницѣ

0



«Слава Россіи»
Малый герб Российской империи
Помощь Порталу
Просимъ Васъ поддержать нашъ Порталъ
© 2004-2017 г.