Духовные журналы Русскаго Зарубежья

«Православная Русь». — Церковно-общественный органъ Русской Православной Церкви Заграницей. Выходитъ съ 1928 года два раза въ мѣсяцъ, 1-го и 15-го числа по ст. ст. Первоначальное наименованіе — «Православная Карпатская Русь». Цѣлью этого изданія была борьба за возстановленіе Православія среди завлеченнаго въ унію съ Римомъ населенія Карпатской Руси. Постепенно «Православная Карпатская Русь» начинаетъ разсылаться по всему русскому разсѣянію. У истоковъ ея изданія стоялъ архим. Виталій (Максименко), который еще до смутныхъ временъ 1917 г. былъ извѣстенъ своей издательской дѣятельностью въ Почаевской Успенской Лаврѣ. Первымъ редакторомъ газеты короткое время являлся прот. Всеволодъ Коломацкій, его смѣнилъ іеромонахъ Серафимъ (Ивановъ). Съ 7 января 1935 г. газета стала издаваться подъ наименованіемъ «Православная Русь». Въ іюлѣ 1944 г. выходитъ его послѣдній «европейскій номеръ». Слѣдующій номеръ датированъ 18/31 января 1947 г., адресъ и администрація редакціи значится въ "Russian Holy Trinity Monastery, N. Y.". — Цѣлью обновленнаго изданія, какъ было заявлено — «блюсти завѣты Святой Руси и въ свѣтѣ ихъ: 1) освѣдомлять о важнѣйшихъ общихъ событіяхъ церковной жизни и оцѣнивать ихъ; 2) освѣдомлять о текущей церковной жизни разбросанныхъ по всему свѣту церковно-организованныхъ единомышленныхъ русскихъ людей; 3) сосредотачивать матеріалъ, рисующій положеніе вѣрныхъ Церкви русскихъ людей, томившихся и томящихся подъ игомъ Совѣтской власти; 4) способствовать ознакомленію церковнаго народа съ основами Православной вѣры, какъ въ цѣляхъ болѣе углубленнаго познанія ея, такъ и въ огражденіе отъ уводящихъ отъ Истины вліяній, давать назидательное чтеніе, способное духовно скрасить досуги русскихъ православныхъ людей за рубежомъ».

«Православная Русь»

Господь нашъ Іисусъ Христосъ сказалъ: «Я — путь, истина и жизнь» (Іоан. 14, 6), а діаволъ ложь есть и отецъ лжи (Іоан. 8, 44). «Видите, — говоритъ преп. Дороѳей, — отъ Кого мы себя отлучаемъ и съ кѣмъ соединяемся ложью? Конечно, съ лукавымъ. Итакъ, если мы поистинѣ хотимъ спастись, то должны всею силою и со всемъ усердіемъ любить истину и хранить себя отъ всякой лжи, чтобы она не отлучила насъ отъ истины и жизни». Въ книгѣ «Лавсаикъ» есть такой разсказъ: «пришли мы къ св. Іоанну Ликопольскому и просили его помолиться о насъ. Онъ спросилъ: нѣтъ-ли съ нами кого изъ клириковъ? Когда мы отвѣтили, что нѣтъ, онъ, окинувъ взглядомъ всѣхъ и указавъ на одного рукою, сказалъ: "вотъ діаконъ". А когда тотъ, желая скрыть свое званіе, продолжалъ отрицаться, святой, взявъ его за руку, облобызалъ его и сказалъ: "чадо, не отметай благодати Божіей и не лги: ложь чужда Христу и христіанамъ. Если даже для доброй цѣли говорятъ ложь и это непохвально, ибо ложь, по слову Спасителя, отъ діавола есть"». Вотъ почему преп. Дороѳей говоритъ, что если бы случилось по крайней необходимости въ исключительномъ случаѣ какъ-нибудь сокрыть истину, то и тогда человѣкъ получаетъ вредъ и долженъ приносить покаяніе и укорять себя, ибо Богъ не нуждается въ нашей лжи и всегда можетъ вразумить насъ, если смиренно будемъ просить Его вразумленія.

Источникъ: «Православная Русь». Церковно-общественный органъ Русской Православной Церкви Заграницей. №15 (1347). — 1 (14) Августа 1987 года. — Jordanville: Типографія преп. Іова Почаевскаго. Свято-Троицкій монастырь, 1987. — С. 12.