Когда идолопоклонники издали по всѣмъ странамъ и городамъ (греко-римской имперіи) нечестивое повелѣніе противъ благочестивыхъ и преданныхъ благому закону христіанъ о томъ, чтобы всякій, вѣрующій во Христа, принуждался приносить жертву идоламъ, были взяты святые мученики Іустинъ, Харитонъ и Харита (женщина), Евелпистъ, Іераксъ, Пеонъ и Валеріанъ, приведены въ Римъ и представлены на судъ градоначальника Рустика. Тотъ сказалъ Іустину:

— «Окажи повиновеніе богамъ и царскимъ повелѣніямъ, чтобы не подпасть осужденію».

Святый Іустинъ отвѣчалъ ему:

— «Никто и никогда не можетъ быть осужденъ, если повинуется заповѣдямъ Спасителя нашего Іисуса Христа».

— «Какого ученія ты держишься?» спросилъ градоначальникъ.

Іустинъ отвѣчалъ:

— «Я прилежно изучалъ всякія внѣшнія ученія и достигъ искусства во всякомъ знаніи, но потомъ присоединился къ истинному христіанскому ученію, — хотя бы оно и не одобрялось тѣми, кто заблуждается въ неправомъ мудрованіи».

Рустикъ возразилъ на это:

— «Такъ ты, окаянный, любишь ученія, противныя нашему мудрованію?»

/с. 18/

— «Да, люблю», отвѣчалъ святый Іустинъ: «ибо слѣдую справедливому ученію христіанъ». — «Что это за ученіе?» — «Правое ученіе, которое мы, христіане, нерушимо соблюдаемъ, таково: знать единаго Бога, Творца и Создателя всего видимаго и невидимаго, и исповѣдывать Господа Іисуса Христа Сына Божія, нѣкогда предвозвѣщеннаго пророками, Который пріидетъ судить человѣческій родъ. Онъ есть Проповѣдникъ спасенія и Учитель желающихъ утвердиться въ добродѣтели. О безконечномъ Божествѣ Его я, человѣкъ немощный, меньшій изъ всѣхъ, не могу говорить съ достаточной силою, но исповѣдую, что это предсказано пророками: они за много вѣковъ предвозвѣстили сошествіе на землю Того, Кого наименовалъ я Сыномъ Божіимъ».

Градоначальникъ спросилъ:

— «Куда сходятся христіане?»

Іустинъ отвѣчалъ:

— «Всякій приходитъ туда, куда хочетъ и можетъ. Развѣ ты думаешь, что мы всѣ собираемся въ одно мѣсто? Это дѣло несбыточное: ибо Богъ христіанскій не пребываетъ въ какомъ-либо мѣстѣ, но, будучи невидимымъ, наполняетъ небо и землю; вездѣ покланяются Ему вѣрные, и слава Его провозглашается повсюду».

Сказалъ градоначальникъ: «Все-таки отвѣть намъ, куда вы сходитесь, и гдѣ собираешь ты своихъ учениковъ».

Іустинъ отвѣчалъ:

— «Я доселѣ находился близъ дома нѣкоего Мартина, при банѣ, называемой Тиміотини, пришелъ же въ городъ Римъ во второй разъ, и другого мѣста, кромѣ названнаго, не знаю; всякаго, пожелавшаго прійти ко мнѣ, я присоединялъ къ истинному ученію».

— «Итакъ ты христіанинъ?»

Спросилъ Рустикъ:

— «Да, я христіанинъ», отвѣчалъ Іустинъ. Тогда градоначальникъ обратился къ Харитону:

— «И ты не христіанинъ ли?»

Отвѣчалъ святый Харитонъ:

— «Съ помощью Божіей, и я христіанинъ».

Потомъ спросилъ Рустикъ блаженную жену Хариту, — слѣдуетъ ли и она Христовой вѣрѣ? Харита также объявила себя христіанкой, по благодати Божіей. Потомъ Рустикъ спросилъ Евелписта:

— «А ты кто?» — «Я царскій рабъ», отвѣчалъ тотъ: «но, какъ христіанину, Самъ Христосъ даровалъ мнѣ свободу; Его мило/с. 19/сердіемъ и благодатію сталъ я участникомъ той же надежды, какъ и тѣ, которыхъ ты видишь».

Затѣмъ градоначальникъ спросилъ Іеракса, не христіанинъ ли и онъ. Іераксъ ему отвѣчалъ:

— «Поистинѣ, и я христіанинъ, ибо почитаю Того же Бога и покланяюсь Ему».

— «Васъ сдѣлалъ христіанами Іустинъ?» спросилъ градоначальникъ.

Іераксъ отвѣчалъ: «Я и былъ, и буду христіаниномъ».

Бывшій тутъ же святый Пеонъ сказалъ:

— «И я христіанинъ».

— «Тебя кто научилъ христіанству?»

— «Отъ родителей принялъ я это доброе исповѣданіе», отвѣчалъ Пеонъ. Потомъ сказалъ Евелпистъ: «И я отъ родителей моихъ получилъ наставленіе въ христіанствѣ, внимая же словамъ Іустина, еще сильнѣе укрѣпился въ христіанской вѣрѣ».

— «Гдѣ же твои родители?» спросилъ градоначальникъ.

— «Въ Каппадокіи».

Потомъ градоначальникъ спросилъ Іеракса:

— «Въ какой странѣ живутъ твои родители?»

Іераксъ ему отвѣчалъ:

— «Истинный Отецъ нашъ — Христосъ, а матерь — вѣра въ Него; земные родители мои преставились, я же пришелъ сюда изъ Иконіи Фригійской».

Обратился градоначальникъ къ Валеріану, побуждая и его къ отвѣту:

— «Ты также христіанинъ и къ богамъ не усердствуешь?»

Валеріанъ отвѣчалъ:

— «И я христіанинъ, почитаю единаго истиннаго Бога и Ему покланяюсь, вашихъ же боговъ презираю».

/с. 20/ Снова градоначальникъ обратился къ Іустину:

— «Слушай ты, называющійся краснорѣчивымъ и считающійся послѣдователемъ истиннаго ученія: если начиная съ головы по всему тѣлу покроешься язвами, то думаешь ли чрезъ это войти на небо?»

Іустинъ отвѣчалъ:

— «Если я претерплю названное тобою мученіе, то надѣюсь получить такое же воздаяніе отъ Господа моего, какое уготовано сохранившимъ Христово ученіе; ибо я знаю, что всѣхъ, благочестиво пожившихъ и какъ-либо пострадавшихъ за Бога, ожидаетъ до скончаніи всего міра сокровенная благодать Божія».

На это градоначальникъ Рустикъ сказалъ: «Итакъ ты полагаешь взойти на небо и получить нѣкоторую награду отъ Бога твоего?»

— «Не полагаю», возразилъ Іустинъ, «но знаю достовѣрно и надѣюсь на это безъ сомнѣнія».

Сказалъ Рустикъ:

— «Однако приступимъ къ предстоящему намъ дѣлу: соберитесь вмѣстѣ, и всѣ вмѣстѣ принесите жертву богамъ».

На это Іустинъ возразилъ:

— «Никто, разсуждающій здраво, не захочетъ лишиться благочестія и впасть въ заблужденіе и беззаконіе».

Рустикъ возразилъ:

— «Если вы не будете повиноваться нашимъ повелѣніямъ, то понесете муки безъ всякаго помилованія».

Іустинъ отвѣчалъ: «Воистину желаемъ претерпѣть муки за Господа нашего Іисуса Христа и спастись, ибо эти муки исходатайствуютъ намъ спасеніе и дерзновеніе на страшномъ судѣ Его, на который по повелѣнію Божію предстанетъ весь міръ».

Такъ же говорили и всѣ прочіе святые мученики, присовокупляя:

— «Исполняй скорѣе намѣреніе свое; мы христіане, — идоламъ приносить жертву не будемъ».

Выслушавъ это, градоначальникъ объявилъ приговоръ:

— «Не желающіе принести жертву богамъ и покориться царскому повелѣнію да будутъ наказаны жезлами и отведены на смертную казнь чрезъ обезглавленіе, какъ повелѣваютъ римскіе законы».

/с. 21/ Такъ святые мученики, славящіе Бога, были выведены на обычное мѣсто казней, приняли раны и, усѣченные сѣкирою, окончили страданія въ спасительномъ исповѣданіи. Потомъ нѣкоторые изъ вѣрныхъ тайно взяли ихъ честныя тѣла и погребли на достойномъ мѣстѣ, при содѣйствіи благодати Господа нашего Іисуса Христа, Емуже слава во вѣки вѣковъ, аминь.

Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга десятая: Мѣсяцъ Іюнь. — Изданіе второе. — М.: Синодальная Типографія, 1913. — С. 17-21.